陈鲁民
（1
）中国传统文化儒、道、释三家，至少有两家半都主张做人要喜怒不形于色，切忌锋芒太露。所以几千来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。
（2
）唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两可，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“
苏模棱”
，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒；不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“
假如人家唾你的脸，不擦它也会自己干掉，应当笑着接受。”
这两位之所以能一路顺利，位极人臣，大概就与从不露锋芒有关。
（3
）相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。刘邦问韩信；“
你看我能带多少兵?”
答曰：“
十万。”
再问：“
你能带多少兵?”
答曰：“
多多益善。”
瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒，虽说刘邦几后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“
直捣黄龙”
，却要“
还我河山”
，却要“
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”
，如此锋芒毕露，又怎能躲过“
风波亭”
之劫?
（4
）武将锋芒太露固无好下场，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终因锋芒太露而难以见容官场，纵是明皇赏识，也无法弄个一官半职。只好一生浪迹天涯，与酒作伴，自慰“
天生我材必有用”
。苏东坡一生豪放不羁，才华横溢，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，竞相攻讦。何以如此，其弟苏辙一语道破：“
东坡何罪？独以名太高。”
的确，正因为他“
太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”(
余秋雨《山居笔记》)
。苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品!
（5
）锋芒，既然使那么多的人身败名裂。家破人亡，于是就有“
聪明人”
去研究怎样才能远离锋芒。明代有个官员叫张干，四朝元老，人称“
不倒翁”
。有人向他请教，怎样平息诽谤？答曰：无辩。又问，怎样制止怨恨？答曰：不争。再问如何明哲保身？答曰：去锋。这的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争。果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。可是我们再换个角度想想，如果人人都这样唯唯诺诺，窝窝囊囊，遇事不敢出头，做事害怕承担责任，社会还怎么前进？倘若，中国历史上少了韩信的十面埋伏，少了岳飞的怒发冲冠，少了李白的笑傲江湖，少了苏轼的大江东去，这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗？宋人张孝祥，绍兴二十四举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露，张回答得十分痛快：“
无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”
这三问酣畅淋漓，回肠荡气，足以告慰古今一切锋芒之士，当为此浮一大白。
15
．文章以中国传统文化“
儒、道、释”
三教入题的作用何在?
（6
分）
答：
16
．文章第3
、4
段所举事例，论证的角度有何异同？所要论证的观点又是什么?
（6
分）
答：
17.
概述全文的论证思路。(6
分）
答：
参考答案：
16
．答：相同的论证角度：主要从正面进行论证。（2
分）
相异的论证角度：第3
段从武将锋芒太露者难得善终的角度论证（1
分）；第4
段从文将锋芒太露者难得善果的角度论证（1
分）。
所要论证的观点是：历史上锋芒毕露、正直耿介之士总是命运多舛，引人嫉恨。（2
分）
17.
先提出中国文化有不露锋芒的传统（2
分），然后分别举例证明不露锋芒者一帆风顺，官运亨通（1
分），而锋芒毕露者招惹是非，带来祸患（1
分），最后呼吁为人要显露锋芒，敢于担当，促进社会进步，显露独特魅力（2
分）。
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