传统文化的落脚在文化，是对应当代和外来文化而言的。其内容为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可能捉摸，仿佛无所在在，但他却无所不在，既存在于一切传统文化当中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成于民族的集体意识和集体无意识。
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。因而，生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自不会形成为这一民族的共同心理；纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去；除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，始能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，而互相激荡，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。
一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正象肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能够如何得存在，一个社会能够如何不涣散，一个国家能够如何不崩解。
当然这并非说文化传统是不变的。因为时间在前进，生活在交替，经验在累积，知识在更新，传统中某些成份会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经过筛选整合而成为传统的新成份。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会发生一蹴而就的奇迹；虽在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
9
、下列关于传统文化和文化传统的说法，不正确的一项是（2
分）
A.
传统文化存在于过去的时代，而文化传统与之不同，还存在于当即现实中。
B.
传统文化的力量强于文化传统，他影响着民族的存在、社会的稳定和安全。
C.
传统文化可以有有形的实体，而文化传统则是不可捉摸但又无所不在的。
D.
传统文化的落脚点是“文化”，而文化传统的落脚点是是传统。
10
、如何理解“民族的集体意识和集体无意识”？（4
分）
答：
。
11
、请简单阐述如何辩证地看待文化传统？（120
字以内，4
分）
答：
。
参考答案：
1、
B
（文中并没有将两者的力量对比，而且“影响着民族的存在、社会的稳定和安全”是文化传统而不是传统文化）
2、
“民族的集体意识”就是民族的集体精神，或者叫做“民族魂”；“民族的集体无意识”是指民族集体精神中那些最深层积淀的民族普遍精神，是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的积淀物。（每大答对一个概念2
分）
3、
一方面，要看到文化传统的稳定性。这种稳定性无声的自动制约着人们的思维方法、行为习俗、感情抒发、审美趣味、价值取向，乃至终极关怀。保持着民族、社会、国家的稳定。另一方面，要看到文化传统的渐变性。随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新的成分。但文化传统的变化是缓慢的、渐进的。（答出一个方面2
分，说出主要意思即可）
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