①
人到中，越来越感觉到李泽厚先生“人是文化的沉淀”这句话实乃至理名言。
②
以我自己为例，青少时期历经的家庭惨变，以及异常艰难的成长历程，使我对家乡充满了恐惧与离弃感，成以后最大的愿望之一竟是远离家乡。我从来没有仔细想过自己的文化归属问题，只知道自己显然不是海派文化与岭南文化的产物——尽管我是在上海接受研究生教育，并在岭南生活了整整十一，两地均有恩泽于我。
③
就在今
4
月中旬应湖南卫视之邀回长沙时，刚从英国回来的毛先生听我要去长沙，欣然欲同往一观。到达的当天下午，我们抽空一起游了已有千历史的岳麓书院。十七前我曾在长沙生活了整整五，这一“千道场”未曾开放，故此一直无缘得见。而第一次进这书院，漫溢于其中的氤氩之气，竟使我深深感受到自己与湖湘文化那种深入骨髓
、
却无法形诸言辞的血脉相连感。
④
在复旦大学读研究生时，我也曾在烟雨蒙蒙的春天里，多次到过苏杭无锡等地，游遍了江南名园。但在那些清雅脱俗的园林里，引起我联想的古人诗句竟然都是“闲敲棋子落灯花”、“小红唱歌我吹箫”、“十一觉扬州梦”那种抒写闲情逸致的诗句，冒辟疆与董小宛、李香君与候朝宗那类故事
竟
都自然而然地浮上心头。我喜欢那些园林的高情雅致，也喜欢数百来在这些文化名城纵情挥洒江南烟雨的历代文人才子，因为他们给中华文化长卷绘下了丰富多彩的画卷，没有他们，文化史上将留下无穷遗憾。但我并不觉得那些园林，以及那些园林所代表的文化与我个人之间有什么联系，我只是一个偶然到此的游客而已。我也到过南京这座六朝古都，曾在那长满了青青古藤的石头城下漫步了整整一个下午。但在那里浮上心头的全是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，“山川寂寞衣冠泪，百消沉简册尘”这种意境萧索的诗句，让人不由得想起“亡国之都”这个不祥之词。
⑤
只有到了岳麓书院，在自清中后期开始名重天下的历代乡贤，如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、蔡锷、陈天华等先贤的画像前，我遥想他们当在时务斋里孜孜讲求时政时的耀人风采，默念书院中随处可见的湘人诗句，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出来的儿女。湖湘文化以经世致用见长，从来以天下为
己
任，最恨腐儒空论误
国
，思想文字掷地有金石声。我的同乡蔡锷将军，在上一世纪初的军阀豪强中显然属儒雅文弱一类，但在护国讨袁时表现出来的冲天豪气与智慧，正是湖湘文化的精魄铸就。漫步于书院的廊庑园林之间，从心里油然浮出的诗句竟是林则徐那句“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是谭嗣同那
句
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是黄遵宪悼念谭嗣同的诗：“颈血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹；琅函锦奁深韬付，留寄松阴（指日本明治维新志士吉田松阴）后辈看”。民间曾用一句俗语概括自晚清以来的中国各地方人士对中国的贡献：广东人立言，江浙人出钱，湖南人流血。那些地方的人其实也是流了不少血的，但人们用这样的话来概括，说明大家认同一点：湖湘文化的特色就是敢于担当家国天下事。
⑥
就在那一刻，我明白自己与家乡的关系不是自己想了断就能够了断的。湖湘文化早已化为点点雨露，滋润着我的生命。尽管多来我未踏足家乡，尽管我们这几代湘人可能愧对先贤。
1
7
．从文中看，江南文化与湖湘文化各有什么特点
?
（
4
分）
答：
1
8
．作者为什么要写江南园林和南京古都？（
6
分）
答：
1
9
．第
⑤
段主要用了哪
些
修辞手法？有什么作用？（
6
分）
答：
20
．结合原文，谈谈你对
“
人是文化的沉淀
”
这句话的理解
。
（
6
分）
答：
参考答案：
1
7
．①江南文化：清雅脱俗，富于闲情逸致；②湖湘文化：经世致用，敢于担当天下事
(
或：以天下为己任
)
（4
分。
每点
2
分
，意思一致即可。
)
1
8
．作者个人与江南园林和南京古都所代表的江南文化很隔膜，没有文化上的认同感
（2
分）
。反衬
（或，对比）
(
2
分
)
湖湘文化经世致用的特点，它让作者找到了文化归属
（2
分）
。
1
9
．排比，引用
(2
分
)
突出湖湘文化敢于担当家国天下事的特色
（1
分）
，增强气势
（1
分）
，增
加可
信度
(
1
分
)
，使文章富有文化气息（1
分）。
20
．示例：
①
人总是受到环境的影响和塑造。
②
作为湘人，尽管多来作者未踏足家乡，但湖湘文化始终影响着、规范着作者的立身行事。如：在儒家文化影响下，中国传统知识分子形成了知书达礼、重义轻利等文化品格。又如：游牧文化塑造了剽悍的草原民族性格，清山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至刚的诗人。
③
独特的地域文化，总是在潜移默化中塑造着生长于斯的人的性格和精神。
（6
分。联系文本、合理延伸、准确总结各2
分。意思大体一致即可。）
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