中国新思想”
乐黛云
①1937
，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的书——
《生活的艺术》。书一出版就引起轰动，持续52
个星期位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40
多次，被翻译成10
多种不同的文字。这种现象说明世界需要于中国的，是不同于他们自已原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另一种生活方式。
②
但是，百余来，我们很少有这样的自觉。对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出“
中国新思想”
，是根本之道。
③
当代世界深陷各种冲突之中。从军事战争到经济战争，从资源争夺到社会斗争，从国际冲突到文化对峙，如何克服冲突、形成合作，是人类一直未能解决的最大问题。
④
中国先哲认为，个人无法独立生存，人的初始状态就是与父母和他人的关系，这首先就是一种社会合作状态。社会的基因不是个人，而是人与人的关系。我国学者从中国文化的这个立场出发，参与世界大问题的思考和讨论，这种出发点已引起国际学术界重视。中国学者李泽厚在《伦理学纲要》中，提出了中国文化的“
情本体”
，引起了国内外学术界对中国的“
情理”
与西方“
理性”
的讨论，也引发西方文明对自身的反思。
⑤
中国文化的影响，并不是按我们的主观愿望设计制作好再端出去的一盘点心，而是在长期互动过程中，通过相互影响和双向自由选择逐渐形成的。中国文化面向世界，与他种文化进行对话沟通，已有悠久的历史。18
世纪以来，中国文化通过伏尔泰、莱布尼兹、荣格、白璧德、布莱希特①
等人吸收，包括误读和改写，才真正进入西方文化主流。这是一个十分复杂的过程。
⑥
当西方学者吸收中国文化时，首先不是大量知识的掌握，而是一种灵感的共鸣，需要从各自的需要和文化处境出发。我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而不是主观地强加于人。同时也必须看到，西方人对中国文化的一些认识，虽然本来就是真知与误解并存，自有其片面性，但这些认识也给我们提供了崭新的异文化祝角，大大加深了我们对自己文化的认识。
⑦
在全球化的大潮中，必须看到我们所说的复兴是一个五千连绵不断的伟大文明的复兴，我们所说的发展是一个“
文明型国家”
的发展，这种复兴和发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献，也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。
（摘编自《人民日报》）
【注】①
伏尔泰（1694-1778
）：法国哲学家、文学家，18
世纪启蒙运动的领袖之一。莱布尼兹（1646-1716
）：德国哲学家、数学家。荣格（1875-1961
）：瑞士心理学家、精神病理学家，分析心理学创始人。白璧德（1865-1933
）：美国文艺评论家、教育家。布莱希特（1898-1956
）：德国剧作家、诗人。
10
．下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（3
分）
A
．开篇写《生活的艺术》一书在国外的畅销，引出了“
世界需要‘
中国新思想’”
这一论题。
B
．“
中国新思想”
根植于中国文化，是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道。
C
．中国文化对世界的影响，是建立在中西文化对话交流的基础上，在互动中逐渐形成的。
D
．在新的时代背景下，“
中国新思想”
的创生对于中国文明乃至世界文明都有积极的意义。
11
．第④
段以李泽厚为例，其论说目的是什么？请根据全文简要分析。（3
分）
12
．怎样才能促进中国文化进入西方文化主流？请根据全文从中国文化的角度简要分析。（3
分）
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10
．（3
分）
B
（“
是解决国际冲突、文化对峙等重大问题的根本之道”
，于文无据。）
11
．（3
分）
【要点】
①
说明从中国文化的伦理立场出发，中国学者参与世界大问题的讨论才能产生国际影响力。
②
说明世界需要的正是中国有别于西方的另一种思想。（第一点
1
分，第二点
2
分；意思对即可。）
12
．（3
分）
【要点】
①
提高中国文化自觉，创生
“
中国新思想
”
。
②
关注异文化视角及其给我们的启迪，汲取其他文明的长处，提升中国文化的实力与影响力。
③
重视西方的需要和文化处境，积极主动推广中国文化。（一点
1
分，意思对即可。）
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