①
孔子有言，“
知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层;
其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
②
有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
③
有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。
④
有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“
坐井观天，诬天藐小”
。
⑤
要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。“
登东山而小鲁，登泰山而小天下”
，那“
天下”
也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力(
这就是趣味)
也就愈可靠。
⑥
人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“
桐城派”
古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“
一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”
我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发见新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。(
节选自《谈美•
谈文学》)
1.
阅读全文，提取整合文段信息，完成下列填空。(4
分)
本文第①
段从孔子的名言谈起，指出许多人在文艺趣味上有欠缺。第②③④
段列举 ，第⑤
段提出 ，从第⑥
段起作者就文艺欣赏问题，提出一系列重要的论断。
2.“
精神上的残废”“
精神上的中毒”“
精神上的短视”
具体指什么?
请简要概括。(6
分)
(1)
精神上的残废：
(2)
精神上的中毒：
(3)
精神上的短视：
3.
第⑥
段说“
许多旧文学家不能欣赏新文学作品”
，为什么不能欣赏呢?(3
分)
答：
4.
文中多处引用名言名句，请举一个例子说说它的具体作用。(2
分)
答：
参考答案：
1.
文艺欣赏的三种毛病 诊治的办法(
每个空格2
分)
2.(1)
根本不知，感受不到趣味。
(2)
趣味低劣，缺乏鉴赏力。
(3)
知得不全，趣味狭窄。(
每个小题2
分)
3.
因为这些旧文学家都有几分惰性，常先入为主，不能战胜一种很顽强的抵抗力，所以不能欣赏。(
意思对即可)(3
分)
4.(2
分)
答案示例1
：第1
段引用孔子“
知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
的话，引出了文艺欣赏的不同见解。
答案示例2
：第5
段引用孔子“
登东山而小鲁，登泰山而小天下”
的话，说明研究文学也像估计山的大小一样，比较资料愈丰富，透视愈正确，鉴别力也就愈可靠的道理。
答案示例3
：第6
段引用华兹华斯“
一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味”
的话，引出不光是作者，包括读者也须时常创造文学趣味，使趣味广泛而鲜活。
(2
分，答出名言得1
分，说出具体作用得1
分，言之成理即可。)
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