周国平
①
维克多·
弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为弗洛伊德、阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派。二战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽折磨。在《活出意义来》一书中，作为一名心理学家，他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行，而是能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。
②
对生命意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“
存在的空虚”
。这种情形普遍地存在于当今西方的“
富裕社会”
。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“
存在的挫折”
。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
③
寻求生命意义有各种途径，一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值。二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢？在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或者至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的。或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会忽略了苦难本身所提供的机会，并因此而放弃内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。
④
所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国（基督教），或遁入空门（佛教）。与他们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出：即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“
最后的内在自由”
，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“
一项实实在在的内在成就”
，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“
我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”
⑤
我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，但是我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
12-13
题为选择题，请在答题卡“
选择题答题区”
作答。（12
题选对一项给2
分，选对两项给5
分，多选不给分。）
1.
下列说法，符合文意的两项是（5
分）
A
．当对生命意义的寻求找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚。
B
．人只有通过创造以实现内在的精神能力和生命的价值，才能找到生命的意义。
C
．倘若一个人落入了某种不幸境遇，他仍有可能过一种有意义的生活。
D
．所有的苦难都是暂时的，因为苦难的生活是虚幻的生活。
E
．一切宗教都很重视苦难的价值，即在立足现世人生的立场上使人得以救赎原罪。
2.
根据文意，下列推断中合理的一项是（3
分）
A
．处于最恶劣的境遇中，人一定拥有一种不可剥夺的精神自由。
B
．人陷入绝境的境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。
C
．宗教把苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，让人彻底成为苦难环境的牺牲品。
D
．当人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验更有深刻的底蕴。
3.
请具体阐释文中画线句子中“
最后的内在自由”
这一短语的内涵。（4
分）
4.
廖智是一名美丽的舞蹈教师，有着和睦的家庭和热爱的事业。汶川地震，她在废墟被埋30
多小时，经受了严峻的生死考验之后又遭受了失去幼女和肉体截肢的痛楚，最终还被丈夫离弃，但她积极治疗，坚强地活下来并舞出精彩人生。依据文意，试对苦难在廖智不幸生活中所发挥的精神价值作简要解析（4
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
8. 1.AC
2.D
3.①
人拥有的一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。（2
分）②
既显示个人品质，又展示整个人性的高贵和尊严。（2
分）
4.①
遭遇苦难，当个人失去了创造和正面体验的可能，有必要肯定苦难本身在人生中的意义。以尊严的形式承受苦难，显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严。廖智遭遇身体的残缺和情感的缺失，积极治疗，以尊严的形式承受苦难。②
个人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。带着承受苦难带来的精神价值，廖智找到了人生目标，舞出人生，实现内在的精神能力和生命的价值，获得体验美好经历获得心灵的愉悦。（文中观点2
分，结合廖智事例分析2
分。）
【解析】
1.1
】试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以确定正误。其中，B
项说法绝对化，原文是“
寻求生命意义有各种途径，一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值。二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。”
文本第三段提到寻求生命意义有各种途径：创造，体验，肯定苦难本生在人生中的意义，而选项里只说到了创造。D
项说法有强加因果的错误。文本第三段说道“
不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会忽略了苦难本身所提供的机会”
，并不存在因果关系。E
项曲解文意，文本第四段强调“
这种价值仅在于引人出世”
，而不是“
立足现世人生的立场”
。说法错误在于，原文是说一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
。
2.
试题分析：A
项，“
一定”
二字绝对化，文本第四段是“
即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由”
；B
项，曲解文意，文本说的是“
如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了”
，丢掉了“
如果苦难本身毫无价值”
这个假设条件，选项就错误了；C
项，无中生有，原文并没有此种说法。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
。
3.
试题分析：理解概念、词语、句子的含义都应该将它们放入原文，结合上下文及文章的主旨，作者的意图等来理解，如果有代词则说明指代的含义，如果有修辞则说明修辞的具体内容，如果它暗含主旨则说明它怎么暗含的。此短语“
最后的内在自由”
前面有代词“
这种”
一次，说明“
这种‘
最后的内在自由’”
指代的就是前面一句提到的“
选择承受苦难的方式”
，这种方式意义何在？即“
它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严”
。归纳此二句，即可得出答案。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
。
4.
试题分析：综合第四段第五段来看，作者认为，遭遇苦难，当个人失去了创造和正面体验的可能，苦难本身在人生中是有意义的，以尊严的形式承受苦难，显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严；另外个人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。根据这样的观点，考生再来分析廖智，廖智遭遇身体的残缺和情感的缺失，积极治疗，以尊严的形式承受苦难；带着承受苦难带来的精神价值，廖智找到了人生目标，舞出人生，实现内在的精神能力和生命的价值，获得体验美好经历获得心灵的愉悦。解答此题，要紧扣题干中关于廖智遭遇的叙述，抓住题干中“
苦难在不幸生活中所发挥的精神价值”
一语，结合文本的主要观点进行分析。比如，文本说，遭遇苦难，有必要肯定苦难本身在人生中的意义。廖智遭遇身体的残缺和情感的缺失，以尊严的形式承受苦难就是例子。再如，文本说，个人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。而廖智带着承受苦难带的精神价值，也找到了人生目标，实现内在的精神能力和生命的价值。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
。
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