李工
在中国两千多的封建历史中，以“
礼”
为核心的专制主义文化曾经造成了中国人缺少个性、没有主体意识的仆从心态，从而在皇权专制社会里，不得不在话语中掩藏自己的真实
思想。唯在中国古典诗词中，他们的思想感情和精神诉求才得到了真实的表达。
历史的本来面貌很难在官方的史书中得到客观地再现，正是由于这样的原因，才有现代史学家陈寅恪“
以诗证史”
的独辟蹊径的创见。有人指出，唯读古典诗词才能窥见中国古代文人的内心世界，才能领略中国历史社会的真实风貌。古典诗词的这种精神世界，赋予了它们文学之外的又一层意义。
在“
成者王侯败者寇”
的传统观念中，李煜仅是个不足挂齿的亡
与《红楼梦》都不是国家关怀，是天下关怀，是普世关怀”
。这样深得李煜词思想情感真谛的点拨，为普通读者打开李煜词中的精神世界，提供了一把少走弯路的钥匙。
“
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
这是一种让人愁不起来的愁，一种超越自我、忧患人类的愁，一种将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间才有的愁。这样的愁透着“
阅尽人间春色”
的凛然大气，直逼人的心灵深处。这样的愁，源自人间永恒的苦难，不仅像江水东流一样无奈，也像江水东流一样恒久。愁这种情绪是一种主动意识，是一种客观的反映，是一种积极的人生态度。鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“
庸众”
是不会愁的。李煜的愁，是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。愁是李煜艺术创作的一条精神主线，是其绝大多数词中的思想感情的本质。这一点，是李煜的词之所以具有永久艺术魅力的根本原因。伟大的作品往往源于崇高的苦难意识。为什么李煜的这首词，特别是词中的这一名句，千百来在一代又一代人中传诵不衰？大概不是出自对一个亡国之君的怜悯吧？
中国古典诗词所蕴含的极其丰富的内容，是一座博大无尽的宝藏矿山，是“
精神成人”
、“
人文培养”
中最理想的精神源头，从那里会汩汩流出滋润心田的泉水。特别是对青少的心灵净化和精神提升，会产生巨大的潜移默化作用。西谚云：喜欢音乐的孩子不会犯罪。在我们这个文明悠久的东方大国里，喜欢古典诗词的人，不会乏味得面目可憎。相信人们通过对中国古典诗词的认真阅读，将会发现一个中国古典诗词才有的美的世界、情的长河，会在古典诗词的熏陶和启发中，营造出自己的精神家园。
（改编自《书屋》.8
）
6
．下列各项中，对“
古典诗词的精神世界”
的理解不符合文意的一项是
A
．与官方的史书相比，古典诗词能够更为真实地表达出诗人的思想感情与精神诉求。
B
．我们从古典诗词中可以窥见中国古代文人的内心世界，领略中国历史的真实风貌。
C
．中国古典诗词中的作品源于崇高的苦难意识，因此在一代又一代人中传诵不衰。
D
．中国古典诗词所蕴含的丰富内容，对青少的心灵净化与精神提升有着潜移默化的作用。
7
．下列各项中，与刘再复对李煜词的理解不一致的一项是
A
．李煜词展示了一位治国乏才、软弱无能的亡国之君的痛苦，形成了永恒的艺术魅力。
B
．李煜词所抒写的愁将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间，直逼人的心灵深处。
C
．李煜的人生经历了从天堂到地狱般的巨大落差，其词有着超越自我的悲天悯人情怀。
D
．李煜词的愁是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。
8
．下列表述符合原文意思的一项是
A
．在以“
礼”
为核心的专制主义文化的压制下，中国人缺少个性，不敢在话语中表达自己的真实思想。
B
．现代史学家陈寅恪独辟蹊径，提出“
以诗证史”
的观点，主张从诗歌中窥视古代文人真实的内心世界。
C
．在作者眼中，李煜词中展现的愁和鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“
庸众”
的愁不可相提并论。
D
．喜欢并认真阅读古典诗词的人，会得到古典诗词的熏陶与启发，去营造自己的精神家园，不会乏味得面目可憎。
参考答案：
6
．C 7
．A 8
．D
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