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题。
科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征
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政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”；中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”
科举制度并没有实现“理想国”，但却实践了前现代世界最合理的政教制度。科举千，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，自上而下，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供人才，保证官僚体系运转，巩固了封建皇权；自下而上，科举又是一个制度化的流动晋升的渠道，社会基层的优秀分子，由此可以进入社会精英统治阶层，参与管理国家。社会晋升机制，是社会结构的核心。科举构成帝制中国的内在结构性动力，它沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相；而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。
科举不仅是中国社会结构的核心，也是中国文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上儒家经学化，从一种普通的学说变成圣典；制度层面上，儒家知识作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了真理的权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。
从某种意义上说，中华文明传统最重要的特征，就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进社会中官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想与价值和意识形态制度一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。
从某种意义上说，传统的中华文明，是一种科举文明。在前现代世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有这些，都是由科举制度造成的。
1
．有关“科举是帝制中国社会结构的中枢
”的理解，下列不正确的一项是政教制度
。
（
）
A
．面向社会选拔人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。
B
．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。
C
．构成帝制中国的内在结构性动力，使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。
D
．建立晋升机制，保证了社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。
2
．下列说法不符合原文内容的一项是（
）
A
．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。
B
．科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。
C
．科举制度始终自觉坚持传播儒家理想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。
D
．科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的
3
．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
（
）
A
．以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。
B
．柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。
C
．借助科举制度，儒家的意识形态与当时的社会结构、当时的文化与政治达到了高度的协调，其原因是真理的权力化得到了保证。
D
．科举之所以成为“中国文化的核心”，是因为科举制度在中国古代文明的发展中发挥了积极的作用，是中华文明传统最重要的特征。
参考答案：
1
．
B
（原文不是针对社会结构而言，原文是在谈文化核心。）
2
．
C
（“是中华民族文化传承的最有力保证”有误，原文无据。）
3
．
D
（
A
．根据利玛窦语言可知“有可能”，第二段知“没有实现”；
B
．第一段中“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”一句可知西方还没有实现哲人治天下；
C
．第三段中“制度化保证了真理的权力化”可知
;D
．成为文化核心是由于科举使儒家文化成为当时社会文化的主体
.
）
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