“
君问归期未有期，红烧茄子油焖鸡”
，“
问君能有几多愁，孜然铁板烧肥牛”
，“
春未透，花枝瘦，脆贝干煸四季豆”……
初读这些诗词，妙趣横生，“
笑果”
十足，这就是当下颇受网友欢迎的“
古诗词混搭”
的产物，俗称“
菜名诗词”
。这些混搭诗词颠覆着儿时熟读的经典，却也韵律契合，别有一番滋味。
在不少网络写手看来，菜名诗词的盛行，不过是作为茶余饭后的谈资，无伤大雅。“
那些熟悉古诗词的人，看了这些菜名诗词，只会一笑置之；那些对古诗词一无所知的人，用这样调侃的方式去了解它，未尝不是一种对传统文化的学习。”
北京大学的何博教授认为，这种古诗词混搭的形式只是一种无厘头，“
如今，在诗词逐渐脱离生活的时候，融入菜名，为生活加点料，仅此而已。”
与此同时，还有一些人认为，“
菜名诗词”
的出现是对古诗词的一种恶搞。近日，《中国青报》社会调查中心与新浪网新闻中心联合开展的一项调查显示，“
恶搞”
应有底线。接受调查的近千名网友认为，道德伦理（84.6%
）、传统文化（73.1%
）等内容不应该成为恶搞的对象。北京师范大学文学院副教授孙炜觉得，这是对古典文化的一种颠覆。“
很多人已经不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，人们面对这类现象时，只会觉得很好玩，而不会再去细细体会古诗词的魅力和博大精深。”
云南昆明的刘保州，从上学开始就对古诗词充满兴趣。在他看来传统文化是严肃的、神圣的，“
这样的‘
改编’
让古诗词看起来更像打油诗。”
这类混搭的诗词在网络上流行，不但会误导孩子对中国传统文化的认知，甚至还很有可能使他们对汉语无所适从。
重庆市写作学会会长张家恕谈到，这种诗词混搭的现象反映了网友一种“
娱乐”
的趋势和提供创意的思维，读者和创作者以更轻松、更搞笑的方法来解读古典诗词和文化，共同助长了恶搞的流行。湖南大学中国语言文学学院胡遂教授认为，对经典我们应当保持尊敬的态度，过度地进行调侃，久而久之，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。胡遂也表示，诗词混搭只要在一个度里，对这种现象还是应该给予“
宽容”
的态度。“
古典诗词是否会因此变味，主要还是取决于受众。”
她认为，对传统文化有比较深刻认识的网民，对诗词的理解和认知自然不会受到这种“
恶搞”
的影响，只把这种“
改编”
当作玩笑；相反，对传统文化了解不够的网友看到这样的“
混搭”
，可能会觉得古典诗词不那么严肃，甚至是很随意的，从而导致对传统文化不尊重。
（选自《人民日报•
海外版》）1
．以下关于“
菜名诗词”
的说法，不准确的一项是（3
分）
A
．“
菜名诗词”
是一些网友将诗词与菜名“
混搭”
，产生的妙趣横生、“
笑果”
十足并很受网友热捧的文字。
B
．“
菜名诗词”
是“
古诗词混搭”
的产物，当下虽有争议，但也符合古诗韵律，读来很有味道。
C
．不少网络写手认为“
菜名诗词”
的盛行无伤大雅，一些大学教授也持有类似观点，认为这种现象的出现会让我们的生活更丰富多彩。
D
．一些人认为，“
菜名诗词”
的出现是对古诗词的恶搞，被调查的网友一致反对恶搞道德伦理和传统文化。
2
．以下各项不属于专家对“
菜名诗词”
这一现象所持反对意见的一项是(3
分)
A
．混搭的“
菜名诗词“
在网络上流行，不仅会误导孩子对中国传统文化的认知，甚至还有可能使他们对汉语失去兴趣。
B
．人们面对这类现象时，只觉得好玩，并不会再进一步体会古诗词的魅力和博大精深，从而颠覆中国古典文化。
C
．读者和创作者以很轻松的方式解读古典诗词和文化，他们共同助长了恶搞的流行。这种现象反映了网友一种“
娱乐”
的趋势。
D
．传统文化是神圣而严肃的，对经典应保持尊敬的态度，过度地调侃经典，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。
3
．下列说法与文中所列观点不符的一项是（3
分）
A
．当前很多人已不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，恶搞诗词会产生负面效应。
B
．对传统文化不够了解的网友看到“
菜名诗词”
的混搭，就会产生认为古典诗词不够严肃的可能。
C
．对这种现象应该给予“
宽容”
的态度，诗词混搭只要在一个度里，就不必求全责备。
D
．对传统文化有较深认识的“
受众”
，只会把这种改编当作玩笑，同时，拒绝其影响。
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论述类文章阅读（9
分）
1
．D
【解析】以偏概全，原文是“
接受调查的近千名网友认为，道德伦理（84.6%
）、传统文化（73.1%
）等内容不应该成为恶搞的对象”
。
2
．A
【解析】偷换概念，原文的表述为“
无所适从”
。
3
．D
【解析】“
拒绝受其影响”
不妥，无中生有。
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