网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德·
莱茵戈德1993
的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻找联系》。今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会群体，但它不意味着群体成员之间存在非常强的纽带。
法国网络文化理论家皮埃尔·
莱维在有机的社会群体（家庭、部族）、有组织的社会群体（国家、机构、宗教和公司）以及自发组织的群体（如网络社区）之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入所维系。社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区。无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。
人们可以在一个社区中进行什么投入？有两样东西很容易付出，特别在网上：时间和金钱。金钱往往是最容易的。例如网络服务商每月向用户收取租费，但交钱并不能使你真正成为社区成员，也不能使你感到对社区依依难舍。不过，交钱确实显示了你的某种诚意。从情感上说，你会赋予这笔开销正当的理由，因为你珍惜你花钱得到的东西。时间的投入可能不那么简单。像现实社区一样，良好的网上社区需要精心照顾和培育，成员希望有人出来解决分歧，确定基调、寻找赞助者，还需要有人维护数据库或是令对话正常进行，与支撑社区或同社区有交流的买卖人耐心打交道，并制定社区规划，在社区利益发生变化的时候对这些规划加以修改。除了归属感外，真正的社区会有很强的义务感，对其成员提出各种各样的要求，有些要求甚至十分严苛。遗憾的是，许多关于互联网关系的描述从来不曾提到义务、责任、限制、琐碎的工作等，而这些恰恰是发展一个真正的社区所需要的。
有这样几条关于社区的基本规则，它们是极有道理的：每位参与者都应该清楚他付出什么，又希望得到什么，总体说来，虽然每个人的愿望都会有所不同，但这些愿望应该互相吻合；应该有某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外。否则的话，社区就失去了意义；社区成员应该有这样的感觉：因为他们在社区中投入很多，所以离开社区是一件因难的事情。在一个紧密团结的社区内，最严厉的惩罚是禁止、开除、剥夺、放逐……
所有这些词都显示了如果被一个社区拒之门外，会有多么可怕；社区的规则必须十分清晰，违者必须追究责任。
社区的一个基本价值是成员间的相互信任。最终，公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨将创造真正的社区，而非仅仅靠规则强行构建。人们无法仅遵循规则而生活，所以他们才会必然地和自己喜爱的人走到一起。网络空间只不过是他们可以从事这类活动的又一个地方，这次他们的活动摆脱了时空限制。但在最后，许多人很有可能要在有形世界找出他们在网络世界中结识的朋友，因为你根本无法在网上与朋友共享日落美景、体闲桑拿或是美味佳肴。
6
．下列有关“
网络社区”
的说法，符合作者观点的一项是（
）
A
．今天，网络社区被用来泛指通过网络进行交往的多种社会群体，但并不表明群体成员之间的交往和联系就一定紧密。
B
．人们在网络社区常常容易投入金钱和时间，它们会给成员带来在网络社区里的归属感和义务感。
C
．在网络社区的基本规则中，强调成员的愿望应该保持吻合，成员的身份应真实，社区要有强大的凝聚力，社区的规则必须十分清晰等。
D
．很多人必然会把网络社区结交的朋友带人到有形世界去交往，这是因为人们会和自己喜爱的人分享现实生活的美好。
7
．下列表述，不符合原文意思的一项是（
）
A
．在网络社区交钱的行为，一方面可以体现你的诚意和珍惜，一方面并不能给你带来社区成员身份的确定和情感的依恋。
B
．发展一个真正的网络社区需要提出责任、限制、琐碎的工作等要求，这是因为真正的网络社区会有很强的义务感。
C
．公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨将创造真正的社区，规则对网络社区的构建也非常重要。
D
．社区的一个基本价值是成员间的相互信任，所以成员就会对网络社区进行精心的照顾和培育。
8
．根据原文内容，下列的理解和分析不恰当的一项是（
A
．网络社区是一种自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入维系，人们应该考虑对网络社区具有的义务、责任方面的问题。
B
．网络社区的基本规则是社区构建的保障，同时也不能阻碍人们在现实生活中的真实交往。
C
．情感投入在网络社区中作用重大，网友们在现实生活中的交往，体现了对全新的情感交流方式的渴盼。
D
．社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相互信任的基础上。
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