世界屋脊上的布达拉宫
1、概念：
布达拉宫，俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
布达拉宫海拔3700多米，建筑面积13万多平方米，主楼高115米，共13层，东西长420米，它是世界上海拔最高的古宫殿群。
2、主体建筑：
(1)白宫：历代达赖从事政治、宗教和生活起居的地方
(2)红宫：历代达赖的灵塔殿和佛堂
(3)僧舍
3、文物：
佛像：释迎牟尼像；释迎牟尼与五世达赖喇嘛像；松赞干布像。
壁画：文成公主进藏图壁画；十三世达赖靓见光绪帝及慈禧太后壁画
唐卡：上师供养唐卡；乾隆帝肖像唐卡
珍贵文物：贝叶经；五世达赖金印。
4、藏汉合璧的建筑风格：
布达拉宫依山建造，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度，构成了一项建筑创造的天才杰作。
5、重大的历史和宗教意义：
布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心，与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系，因而有着重大的历史意义和宗教等意义。
6、认识：
藏汉合璧的风格是藏汉人民团结协作的有力佐证，布达拉宫的建筑风格和所珍藏的文物有力地证明了西藏历来是中围领土不可分割的一部分。
布达拉宫的建筑结构：
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大昭寺：
1、概念和由来：
大昭寺初名“惹萨”。相传，大昭寺最早是由文成公主选址设计，尺尊公主监工修建的。在选址时，文成公主运用阴阳五行方法，推测出整个西藏形似一仰卧的魔女，而拉萨的卧塘湖恰为魔女的心脏，只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是，松赞干布下令填湖造寺。在填湖工程中，成群白山羊往来运输，成为主要的驮畜。寺庙建成后，为了纪念白山羊驮土的功绩，便称之为“惹萨”(即“白羊驮土显寺”的意思)。后来，金城公主将文成公主带到西藏的释迦牟尼金像(藏语称“觉”)移入该寺，遂改为“觉康”(藏语之“佛殿”)。该寺以“大召”为名，估计在蒙古贵族顾实汗掌握西藏地方政权后，因为蒙语谓“庙”曰“召”。至于以“昭”代“召”，更是后事了。大昭寺是藏、汉、尼泊尔和印度建筑技术的合璧之作。
2、藏、汉、尼怕尔、印度多种艺术特色的集合
3认识：
大昭寺的建筑风格是多种文化交流融汇的结果。大韶寺的“唐蕃会盟碑”是藏汉两族友好团结的历史见证。
大昭寺：
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罗布林卡：
(1)概念：
是西藏最大的藏式人工园林。罗布林卡的宫苑布局，按照现存的规模可以分为东西两大部分，东部以格桑颇章、湖心宫和达旦明久颇章(俗称新宫)为重点，四周用围墙围成宫苑区；西部以金色颇章和格桑德吉颇章为重点。格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章是罗布林卡中主要建筑，也是园内举行政教活动的主要场所。湖心宫是罗布林卡中最美的风景区，堪称“园中之园”。
(2)演变历史：
罗布林卡的建造过程，以七世达赖兴建乌尧颇章为始，十四世达赖修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。
最早由驻藏大臣修建的宫殿为鸟尧颇章（凉亭宫）。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己的名字命名的三层宫殿--格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。
1755年落成后，经雍正的批准，七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务，后被历代达赖沿用，作为夏天办公和接见西藏僧俗官员之用。从此，罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历辈达赖均在每年的藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫。亲政之前的达赖则常年在此习经学法。八世达赖在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三世达赖对罗布林卡再兴土木，在园林西侧建金色颇章宫、格桑德吉宫、其美曲吉宫，在西南建金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四达赖又在园林中部建达旦明久颇章（永恒不变宫），在北面也建了新宫，使罗布林卡发展为已有的规模。罗布林卡经过历代达赖喇嘛的悉心经营，建筑各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种大量花草树木，已经形成为占地36万平方米的大型园林，变成了一座开放的公园和博物馆，供人们参观游览，并举行各种节日游园和度假活动。
(3)藏汉合璧的建筑风格
(4)认识：
罗布林卡的正门融汇了藏汉两族建筑艺术，是藏汉两族友好团结的有力佐证。
罗布林卡：
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西递村：
1、西递村的概况
①西递被称为“桃花源里人家”的原因：
其整体轮廓与自然环境和谐统一，加之山水形胜、民风民俗极似陶渊明笔下的“世外桃源”，故得名。
②西递村的船形建制：
从外形、风帆、桅杆和身躯等方面都酷似船形。
③西递这个胡氏宗族村落发展的过程：
唐末西递村的始祖还居住在婺源的考水；北宋迁到西递；明代开始有西递人外出经商；清代胡氏家族外出经商致富的人开始回村建设成繁荣的景象。
(2)西递古民居
①西递村的基本风貌：至今仍保留了明清村落的基本面貌和特征，所以被誉为“中国明清民居博物馆”。
②西递村村落布局特征：以敬爱堂为中心的布局设计，街巷空间富于变化，前店后库的店铺结构。
③西递村民居建筑特征：三开间、天井、对称布局、马头墙、精美雕刻。布局工、结构巧、装饰美、营建精，具有深厚的文化内涵。
西递图：
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中国画里的乡村——宏村：
宏村被联合国教科文组织的专家称为“科学与诗意最完美结合”的古村落。
1、宏村的概况
①宏村的基本风貌：村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜、步步入画。宏村因造型独特并拥有绝妙田园风光而被人们誉为“中国画里的乡村”。
②宏村的历史发展：南宋时汪氏祖先到宏村定居，明代有外出经商致富的族人开始兴建，清代继续营建后留下了今天的宏村。
③宏村的村落布局：幽美的环境布局、以乐叙堂为中心的建筑布局、古民居讲究的布局和富丽堂皇的装饰等。
2、独具特色的承志堂
①承志堂是徽州古民居建筑中规模最大、雕刻艺术成就最高的一座古建筑。从它的占地面积和宏大的厅堂都可见一斑。
②讲究的布局：以中线划分，中间前为庭院，后为主人会客的前厅和长辈居住活动的后厅，楼上是小姐的阁楼。宅院的左侧是娱乐场所，右侧是服务性的设施和佣人的生活区。
③富丽堂皇的装饰：前后厅横梁和仪门上有大量的精美木雕作品。
西递、宏村村落布局特点：
远眺：从宏观上了解西递、宏村村落选址、布局的特点是(依山傍水)，体现了古人(天人合一)的科学指导思想。
近看：感受徽派建筑艺术的结构之巧，装饰之美，营建之精。徽派建筑的显著特征是(粉墙青瓦马头墙)，徽州“三雕”是指(砖雕木雕石雕)。
纵观：探究皖南古村落的经济文化源头。西递、宏村大兴土木，基本形成目前的风貌主要在(明清)时期，主要的经费来源是(徽商经营所得)。
宏村：
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