2013－2014学年度第一学期期末质量检测
高三语文试题（卷）
一、语言文字运用（共24分，其中每小题3分）
1、下列词语加点的字，注音全部正确的一项是
A．押解（jiè） 瓜葛（gě） 旗杆（gān） 削足适履(xiāo)
B．包扎(zā) 罹难（lí） 黑黢黢（qū） 乳臭未干（xiù）
C．脂肪（fāng） 锃亮（zèng） 冠名权(guàn) 日臻完善(zhēn)
D．歆羡（xīn） 友谊（yí） 甄别（zhēn） 撑天拄地 (zhù)
2、下列各句中，没有错别字的一句是
A．黄山以其巍峨奇特的石峰、苍劲多姿的青松、水质清净的温泉和波涛起伏的云海闻名于世，不愧是誉满全球的旅游圣地。
B．辩论双方唇枪舌剑，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘败下风。
C．万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的零零总总，只有五样可以塞入。
D．在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从台阶下一直侵到他舌底，心底。
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A．景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，最点则成了游客望尘莫及的“城市精品店”。
B．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具泥沙俱下，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。
C．为了治理水流污染，该地区依法取缔了十几家污染严重的小造纸厂，一时间，洛阳纸贵，用纸大户纷纷抢购囤积。
D．中国足球水平落后，这不是偶然的：无论是基础设施还是普及率，无论是群众的喜爱度还是联赛体制，与中亚各国相比我们都显得相形见绌。
4、下列各句中，没有语病的一句是
A．2013年2月，在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的“先秦诸子暨《子藏》学术研究会”上，我们提出了“全面复兴诸子学”的运动。
B．由于手机引发的各种情感危机一再重复上演，使得我们不得不反思：我们在享受手机带来便捷的同时，是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往？
C．俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕，中国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的热烈掌声，对这次中俄文化交流活动给予很高评价。
D．4月1日，“苹果”中国官网发布致中国消费者的道歉信，由于这一天是愚人节，这让不少中国人感到“苹果”选择这个日子进行道歉是不是别有用意。
5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
站在前台时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和草木虫鱼诸物都一样。 ， ， ， ， ， 这无非是因为人们希望造物主待他们应该比草木虫鱼更优厚。
人类中有一部分人比其他人痛苦，就是因为这一部分人把自己看的比其余的人重要
②而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个“苦”字
③比如穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成了一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥
④一只小虫让车轮轧了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都不计较或留恋
⑤比如生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了
⑥人类比其他物类痛苦，就是因为人类把自己看的比其他物类重要。
A．①③④②⑤⑥B．①⑥③⑤②④
C．⑥③⑤①④②D．⑥①③⑤④②
6、下面一则寓言，按照要求续写。要求：①点明主题；②语意连贯；③ 不少于50个字（含标点符号）。（ 4分）
磨盘围绕着磨心不停地转动着，一圈，又一圈……
终于有一天，磨盘忍耐不住了，冲着磨心大发脾气：“我受够了！我这么大个儿，凭什么要以你为中心，一天到晚围着你团团转？别在这里碍事，没有你，我会做得更好！”
磨心无法再呆下去了，只好走开。
磨盘心想，现在终于可以随心所欲了。它铆足劲地转，但转不了几圈，就一骨碌滚到地上去了。
这时候，磨心平静地对磨盘说：“ ”
仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题（5分）
（1）．请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件？（2分）
（2）．对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法？请简要表述出来，注意观点要明确。（3分）
二、现代文（共29分，其中每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8―10题。(9分)
现代诗的“有”与“无”
吕 进
①《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗――注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。
②一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。庄子说：“大辩不言。”司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”――诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有”。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。
③从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。《文心雕龙》写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。
④二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”；“句句深夜得，心自天外归”；“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。
⑤成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。
8、下列说法不符合内容的一项是
A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。
B．诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。 诗人要能从“有”到“无”，这给诗人带来无限的难题和无限的机会。
C．陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。
D．所谓的“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”其实是一种极高的技巧和天然境界。
9、下列关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是
A．至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。
B．从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。
C．“无”才是真“有”――诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声
D．从“有”到“无”，诗人的智慧是以“说不出”的意来代替“不说出”的象，以意尽象。
结合全文，说说怎样才能写出“绚烂之极，归于平淡”的诗作？答：
（二）阅读下面的文字，完成11―15题。(20分)
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!
11、本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。(4分)
答： 12、作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面？(4分)
答： 13、理解下面两句话的含义。（6分)
(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。(3分)
答： (2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。(3分)
答：
14、作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。(6分)
答： 三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成14―20题。（19分）
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆?其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能 少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘?，尝与兄?连栋隔壁，?呼之数声不应，良久方答；?怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
（节选自《颜氏家训》）
【注】①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。 ②连气：又称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。③娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。④地：居住。此处有“相处”之意。
15、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．当如形之与影，声之与响 响：回声
B．望深则易怨，地亲则易弭 弭：消除
C．如雀鼠之不恤，风雨之不防 恤：体恤
D．行路皆?其面而蹈其心，谁救之哉 蹈：踏、踩
16、下列各组句子中，加点字的用法和意义相同的一组是（ ）（3分）
A．皆本于三亲焉 盘盘焉，??焉
B．及其壮也 庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》
C．若能恕己而行 若舍郑以为东道主
D．乃曰：“向来未着衣帽故也。” 与尔三矢，尔其无忘乃父之志
17、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情是家族人伦关系中很重要的，不能不加以重视。
B．兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。
C．此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。
D．作者认为影响兄弟友谊的主要原因是妯娌关系不睦、子侄关系不和、弟弟不敬兄长等，并提出了防范的办法。
18、请用“／”给下列文段断句。（3分）
娣 姒 者 多 争 之 地 也 使 骨 肉 居 之 亦 不 若 各 归 四 海 感 霜 露 而 相 思 伫 日 月 之 相 望 也。
19、把划线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！（3分）
答： （2） 以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。（4分）
答：
阅读下面两首诗，完成20―21题。（7分）
野步 野步
周密（宋） 赵翼（清）
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
从人物形象的角度谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。（2分）
答：
这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。（5分）
答：
（三）阅读下面的文字，完成22―23题。（5分）
①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语?述而》)
②子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《论语?卫灵公》)
③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语?子张》)
请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分)
答：
子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。(3分)
答：
（四）古诗文默写。（6分）
24、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3题）
（1）子曰：“君子不以言举人， 。”曾子曰：“ ，以友辅仁。”（《论语》）
（2）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
（3）百年多病独登台。 ， 潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（4）时维九月，序属三秋。 ， 。（王勃《滕王阁序》
（5）黄埃散漫风萧索，。峨嵋山下少人行 ， 。（白居易《长恨歌》）
四、（60分）
阅读下面的文字，根据要求（60分）
材料一：湖南卫视推出的综艺亲子节目《爸爸去哪儿》火爆荧屏。这档节目让很多人再次谈起亲子教育的话题。孩子的成长是需要亲子教育。但是，一个孩子的成长却不仅仅是亲子教育可以完成的，他更需要的是社会教育，是自我成长。
材料二：近日，孙楠透露自己曾拒绝《爸爸去哪儿》节目组的邀请：“孩子知道那是在排他，会按照导演和父母要求去演。童年教育很关键，从小就这样，长大了就会永远扮演一个角色，这样孩子的本质就没有了。”
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义范围的作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
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