一、语言文字运用（共24分，其中每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是
A．锁钥（yuè） 渐染（jiān） 靡费（mí） 应届生（yìng）
B．徇私（xùn） 巷道（xiàng） 翩跹（piān） 量入为出（liàng）
C．揶揄（yé） 冗长（rǒng） 伫立（zhù） 囿于成见（yòu）
D．画帖（tiè） 亲家（qìng） 溃脓（kuì） 病入膏肓（huāng）
2．下列各项中，没有错别字的一项是
A．教育改革是项复杂的工程，既需要像中医治病一样辨证论治、综合治疗，否则就会顾此失彼；同时又需要像西医一样精准用药、直达病灶，否则就会怡误生机。
B．职业教育是与经济接合最为紧密的一种教育类型，是推动经济转型升级、促进就业、改善民生的重要途径，是缓解劳动力供求结构矛盾的关键环节。
C．近日，财新《新世纪》周刊揭开了达芬奇家?“造假门”的序幕。这让公众把视线重新拉到最初揭开“达芬奇密码”的央视《每周质量报告》记者李文学身上。
D．不断壮大的地方财政收入，科学的支出安排，使得财政预算得到较好执行，也进一步加大了民生保障等方面的投入。
3．下列各句中，加点词语运用不恰当的一项是
A．邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底，你们还是大事化小，小事化了吧。
B．身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强体壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。
C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们更加重视。
D．对于围棋，古力说自己的愿望就是想成为棋坛的“常青树”，而不想做昙花一现的棋手，希望在40岁时还能进世界大赛的决赛。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．2014年8月14日，中国海军 “瓦良格”号航母平台于上午大约10时许从试验海域回到大连，至此，我国航母平台首次出海航行试验顺利结束。
B．10月13日，广东佛山年仅两岁的小悦悦被两辆车相继碾压，18名路人先后路过但都视而不见，最后一名拾荒阿姨发现后施以援手，但终因伤势过重而去世。
C．10月20日，根据利比亚全国过渡委员会新闻发言人证实，卡扎菲在其家乡苏尔特被捕后因伤重不治身亡，另外，卡扎菲的三个儿子中有两个已经死亡。
D．根据旅美作家严歌苓的同名小说改编的电影巨制《金陵十三钗》于12月16日在全国公映，导演张艺谋表示，该片将代表中国内地参加第84届奥斯卡最佳外语片的角逐。
5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（4分）
尼采把梦和醉看做两种基本的艺术状态。除梦之外，酒与艺术也有不解之缘。 。那么，酒只是工具，只要能达于醉的状态，没有酒也可。天下酒徒未必都是艺术家，大艺术家往往无酒而常醉。
①曹操“对酒当歌”，李白“斗酒诗百篇”，欧阳修自号“醉翁”
②醉打破日常生活的藩篱，使人与山水相融合，与宇宙相融合
③中国文人中多爱酒之人
④不过，正如欧阳修所说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
6．下面是一则汽车的广告语，请从创意和表达效果的角度予以点评。（50个字左右）（4分）
它唯一的缺点是每小时跑100公里时，你仍听得见在后座的丈母娘唠叨的每一个字眼。
7．读下面这个故事，根据故事内容，在横线处为蝴蝶补写一句话，使故事意义完整。（50个字左右）（4分）
纸鸢（一种风筝）高之又高地升腾在天空之中，他向下瞧瞧，看见了一只蝴蝶。
“你相信吗？”他叫唤道，“我的眼睛险些儿找不着你了！你看到我在天空里飞行，而且飞在你的上面，嫉妒的痛苦一定把你折磨得要命！”
蝴蝶说：“什么？嫉妒，怎么会呢？亲爱的朋友， 。
二、现代文（共29分，其中每小题3分）
（一）下面的文字，完成8-10题。（9分）
先秦理性精神――儒道互补 李泽厚
孔子在塑造中国民族性格和文化――心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词，并非偶然。孔子之所以取得这种历史地位是与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化――“礼乐”分不开的。他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。所谓“实践理性”，是说把理性引导贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。
孔子不是把人的情感、观念、仪式（宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，而是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中国艺术和审美的重要特征。《乐论》（荀子）与《诗学》（亚里士多德）的中西差异（一个强调艺术对于情感的构建和塑造作用，一个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作用），也由此而来。中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑，也不是理智性的认识愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。
理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学－艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。
（选自《美的历程?先秦理性精神》，有删改）
8．根据文意，以下说法不正确的是
A．庄子部分思想来自孔子并补充儒家而与儒家一致。
B．儒家关注世俗人生，道家侧重对自然的抽象玄思。
C．中国重视艺术的外在功利，西方重视其心灵净化。
D．儒道之外的名家法家等也对中华文明产生了影响。
9．下列各项中不属于儒家艺术和审美观念的是
A．强调艺术的人工制作和外在功利 B．强调艺术对于情感的构建和塑造作用
C．独特个性的追求表达 D．重视情、理结合，重视以理节情的平衡
10．根据文意，先秦孔学对中华文化有哪些贡献？（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11―15题。（20分）
目送
龙应台
⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
⑵铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个彩色的书包往前走，不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的眼光和我凝望的视线隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。
⑶十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。很明显地，他在勉强忍受母亲的深情。
⑷他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。
⑸我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
⑹现在，他二十一岁。上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在马路对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
⑺我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
⑻我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
⑼博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
⑽我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
⑾每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
⑿火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
⒀我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
注：华安为作者龙应台之子。
11．用简明的语言分别概括出华安在儿童、少年、青年三个不同时期和“我”分别时或同路时的表现与心理变化过程。（3分）
12．第⑵自然段作者目送孩子上学时的情景，有何作用？（3分）
13．根据作者的情感，解释文中画线两句话的深层含意。（4分）
①别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。
② 车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
14．文中两次写到同一段话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐 渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”简要分析这种写法的好处。（5分）
15．下面是网友对《目送》这篇文章的评价，基于生活经验的不同，他们对本文的领悟与评价也各不相同。对此你有何看法？请结合文本简要阐述。（5分）
网友一：可怜天下父母心！可怜天下儿女心！――《目送》真实！
网友二：该走就走，又不是小孩，有什么好送的？――《目送》矫情！
网友三：没办法的事，对谁都一样，走就走吧。――《目送》超脱！
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成15-19题。（19分）
张南垣传 【清】吴伟业
张南垣名涟，南垣其字，华亭人，徙秀州，又为秀州人。少学画，好写人像，兼通山水，遂以其意垒石，故他艺不甚著，其垒石最工，在他人为之莫能及也。
君为人肥而短黑，性滑稽，好举里巷谐?为抚掌之资。或陈语旧闻，反以此受人啁弄，亦不顾也。与人交，好谈人之善，不择高下，能安异同，以此游于江南诸郡者五十余年。自华亭、秀州外，于白门、于金沙、于海虞、于娄东、于鹿城，所过必数月。其所为园，则李工部之横云、虞观察之予园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴吏部之竹亭为最著。经营粉本，高下浓淡，早有成法。初立土山，树石未添，岩壑已具，随皴随改，烟云渲染，补入无痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋，屋未就，又思其中之所施设，窗棂几榻，不事雕饰，雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第结构，其或任情自用，不得已??曲折，后有过者，辄叹息曰：“此必非南垣意也。”
君为此技既久，土石草树，咸能识其性情。每创手之日，乱石林立，或卧或倚，君踌躇四顾，正势侧峰，横支竖理，皆默识在心，借成众手。常高坐一室，与客谈笑，呼役夫曰：“某树下某石可置某处。”目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。甚至施竿结顶，悬而下缒，尺寸勿爽，观者以此服其能矣。人有学其术者，以为曲折变化，此君生平之所长，尽其心力以求仿佛，初见或似，久观辄非。而君独规模大势使人于数日之内寻丈之间落落难合及其既就则天堕地出得未曾有。曾于友人斋前作荆、关老笔，对峙平?（台阶的梯级），已过五寻，不作一折，忽于其颠，将数石盘互得势，则全体飞动，苍然不群。所谓他人为之莫能及者，盖以此也。
君有四子，能传父术。晚岁辞涿鹿相国之聘，遣其仲子行，退老于鸳湖之侧，结庐三楹。余过之谓余曰：“自吾以此术游江以南也，数十年来，名园别墅易其故主者，比比多矣。荡于兵火，没于荆榛，奇花异石，他人辇取以去，吾仍为之营置者，辄数见焉。吾惧石之不足留吾名，而欲得子文以传之也。”余曰：“柳宗元为《梓人传》，谓有得于经国治民之旨。今观张君之术，虽庖丁解牛，公输刻鹄，无以复过，其艺而合于道者欤！君子不作无益，穿池筑台，《春秋》所戒，而王公贵人，歌舞般乐，侈欲伤财，独此为耳目之观，稍有合于清净。且张君因深就高，合自然，惜人力，此学愚公之术而变焉者也，其可传也已。”作《张南垣传》。 （有删节）
注：①谐?(xiè)：诙谐不恭敬。②粉本：建筑物的草图。③皴(cūn)：中国画技法之一，涂出物体纹理或阴阳向背。④??(wěibèi)：曲折委婉。
16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．好举里巷谐?以为抚掌之资 抚掌：拍手，表示高兴。
B．经营粉本，高下浓淡 经营：经度营造
C．不事雕饰，雅合自然 雅：文雅
D．尺寸勿爽 爽：差错
17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．尽其心力以求仿佛 赵王岂以一璧之故欺秦邪
B．则李工部之横云 之二虫，又何知
C．辄数见焉 吴之民方痛心焉
D．与人交，好谈人之善 始可与言《诗》已矣
18. 下列对原文的赏析不正确的一项是
A．本文所记述的张南垣尤擅长垒石造山，具有山水画的意境，构思巧妙，师法自然。
B．本文例举了张南垣所建造园林的代表作及其建造过程，说明他的建造风格，并指出他的技艺符合园林建造的规律。
C．本文还了张南垣的外貌性格，因为生得黑而矮胖，又喜欢拿街头巷尾荒唐不经的传说作为谈笑的资料，所以他自己也常常被人调笑耍弄，但他从不与人计较。
D．全文语言流畅工丽，结构严谨，写人状物，如在目前。
19. 用“?”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
而 君 独 规 模 大 势 使 人 于 数 日 之 内 寻 丈 之 间 落 落 难 合 及 其 既 就 则 天 堕 地 出 得 未 曾 有
20. 把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）所谓他人为之莫能及者，盖以此也。（3分）
（2）自吾以此术游江以南也，数十年来，名园别墅易其故主者，比比多矣。（4分）
（二）阅读下面这首宋诗，完成20-21题。（7分）
半山春晚即事
王安石
春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖履或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。
21．请简要概括“半山春晚” 的特点。（3分）
22．请结合全诗，简要分析尾联的表现手法。（4分）
（三）阅读甲、乙两段文字，完成22―23题。(5分)
甲
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
乙
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
【注释】 (1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。 (2)文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。 （3）与：同“举”，这里是掌握的意思。
23．上述两则文字都体现了孔子怎样的思想？（1分）
24．对“君子远其子”作简要评析。（4分）
（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）时维九月，序属三秋， ， 。（王勃《滕王阁序》）
（2） ， ，耳得之而为声，目遇之而成色。（苏轼《赤壁赋》）
（3）秦人不暇自哀，而后人哀之， ， 。（杜牧《宫赋》）
（4）青山隔送行，疏林不作美， 。夕阳古道无人语， 。（王实甫《长亭送别》）
（5）留恋处，兰舟催发。 ， 。（柳永《雨霖铃》）
四、（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求。（60分）
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后?要给母亲买好吃的，等我找到工作以后?要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……?小时候我想为母亲做很多事?每次结论都以“以后”结束?但那时我不知道，其实没有“以后”。
这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。请以“没有以后”为标题，写一篇作文，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。
3月月考参考答案
1. C（A应届生yīng B巷hàng道， D溃huì脓）
2.Ｄ（A 贻误生机；B 结合；C 家具）
3.B（“春秋鼎盛”指正值壮年）
4.Ｄ（A 多余重复，“大约”和“许”去掉一个；B 暗换主语，“终因伤势”前应加“小悦悦”；C 成分残缺，应去掉“根据”）
5.③①④②（4分）
6.广告用反语（或先抑后扬）手法来制造幽默，表面上说的是缺点，实际上是介绍汽车的静音性能非常好，幽默的语言取得了绝妙的推销效果。
（创意2分，效果解释清楚2分）
7.我虽然飞得没有你高，可我想飞到哪儿就飞到哪儿，不像你总被一根线牵着，一点自由也没有。（能构成完整的故事，并揭示一定的寓意即可）
8.C 【解析】C以偏概全，重视艺术的外在功利的仅仅是儒家，并且儒家的这种“狭隘实用的功利框架”被道家冲击、解脱和否定。
9.C【解析】C为道家的艺术和审美观念
10.
11.不断回头，依依不舍；照例拥抱，感情勉强；行同路人，紧闭心扉。（各1分，共3分）
12.①表现母亲对年幼孩子的牵挂之情；（1分）②写孩子初涉世时的胆怯、弱小，（1分）为下文写他长大后内心的闭锁、渐行渐远作铺垫。（1分）（或：与后文对比，为表现孩子心理、情感随成长发生变化作铺垫。）[（本题考查对作者思想感情的理解和对作者思路的分析）（共3分）
13.①分手时，面对已然长大的孩子，母亲深情涌动（1分），而孩子却不为所动（1分）。②孩子离去，母亲分明地感到内心的失落（1分）和母子之间的隔膜（1分）。[（本题考查对文中重要句子的理解和解释）评分标准：本题4分。第①小题挖掘点和采分点为“长大的孩子”“母亲的深情”和“孩子的忍受”；第②小题的挖掘点和采分点为“空荡荡的内心”和“只立着一只邮筒而无从沟通”。注意句子与上下文的关联，意思对即可。]
14.①用目送两代人离别的共同感受（1分），强化了对亲人间难舍难分却又不得不舍这种人生滋味的理解（1分），增强了文章的哲理性和感染力（1分）。②前后呼应，使结构浑然一体。（或：使文章层次分明，结构完整。）③反复感叹，使语言富有韵味。[（本题考查对文学作品语言、表现手法的鉴赏）评分标准：本题5分。第①点3分，第②、③点任选其一，2分。意思对即可。]
15.（略）[（本题考查基于生活经验对文本意蕴的思考、领悟和从不同角度对文本内容作出体察、阐发与评价）评分标准：本题5分。观点，2分；阐发与分析，2分；表达，1分。
16.Ｃ（雅：甚，很）
17.D（介词，和，跟）
18.C（黑而矮胖并非他被嘲笑的原因）
19.而君独规模大势/使人于数日之内/寻丈之间/落落难合/及其既就/则天堕地出/得未曾有
20．（１）所说的别人建造的没有谁能比得上他的原因，大概就在于此了。
（２）自从我用建造园林的技艺来往于江南，几十年来，看到名园别墅变换旧日主人的事到处都有。
21.春花凋谢，树木清阴，鸟鸣山幽，环境恬静。（3分，每个特点1分）
22.以动衬静（或：以有声写无声）。诗歌头两联写出了环境的安静，第三联截取两个生活片断写出了半山园主人安静悠闲的生活，在此宁谧的氛围里，突然传来清脆悦耳之声，更衬托出诗歌境界之幽。（4分。答出“以动衬静”给2分，分析恰当2分）
或：寓情于景（情景交融）。从“唯有”“好音”可以看出，诗人对半山生活的喜爱之情。（4分。答出“寓情于景”2分，分析恰当2分）
23. 两则文字都体现了孔子对礼乐为核心的古代文化的重视。（1分）
24. “君子远其子”表明孔子不偏爱自己的儿子，对儿子和其他弟子一视同仁。这既是对子女的严格要求，也是君子爱子的体现。同时也可以看出他有教无类的教育观。（答到“一视同仁”“有教无类”“教育平等”可得2分，答到“严格要求”“爱子”得2分）
25.（1）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
（2）惟江上之清风，与山间之明月。
（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（4）淡烟暮霭相遮蔽 禾黍秋风听马嘶
（5）执手相看泪眼，竟无语凝噎。
26．略
译文：
张南垣名叫涟，南垣是他的字，本是华亭人，后来移居秀州，所以又算是秀州人。他从小学画，喜欢画人像，又善于画山水，就以山水画的意境垒石砌造假山，所以他别的技艺都不著称，只有垒石造山最为擅长，别人干这一行的没有谁能赶得上他。
张南垣生得黑而矮胖，性格滑稽，喜欢拿街头巷尾荒唐不经的传说作为谈笑的资料。有时因为见闻陈旧，反而受到别人调笑耍弄，也不挂在心里。他和别人交往，喜欢讲别人的好处，不管别人地位的高低，能够与不同爱好的人相处，因此在江南各府县来往活动了五十多年。除华亭、秀州外，在南京、金沙、常熟、太仓、昆山，每次经过必定要逗留好几个月。他所建造的园林，以工部主事李逢申的横云山庄、参政虞大复的豫园、太常少卿王时敏的乐郊园、礼部尚书钱谦益的拂水山庄、吏部文选郎吴昌时的竹亭别墅为最著名。他在绘制营造草图时，对高低浓淡，早已作了规划。刚刚堆造土山，树木和山石还未安置，山岩峡谷已安排妥贴，随机应变地选用各种山石来垒出假山的脉络，烘托它的气势，而不留下人工的痕迹。即使一花一竹的布置，它的疏密倾斜，从各个角度看也都是非常巧妙的。假山尚未垒成，就预先考虑房屋的建造；房屋还没有造好，又思索其中的布置，窗栏家具，都不加以雕凿装饰，十分自然。主人通达事理的，张南垣可以不受催促勉强，逐一建造；遇到要凭自己意图建造的主人，不得已而委曲顺从，后来过路人见到，就会叹息说：“这一定不是张南垣的构思。”
张南垣从事这技艺的时间一长，土石草树的性质特征便都能掌握。每当开始动手造作的时候，乱石成堆，有的平放，有的斜搁，张南垣徘徊不前，四下观察，山石的正侧横竖、形状纹理，都默默地记在心中，借助众人的力量来修筑成功。他经常高坐在一间屋子里，一边与客人说说笑笑，一边呼唤工匠说：“某一棵树下的某块石头可以放在某某地方。”眼睛不往那儿看，手也不向那儿指，好像金属已在炉内冶炼，就不必再借助于斧凿来锤击了。甚至安放梁柱和封顶后，用悬缒来检验，也一寸都不差，观看的人因此十分佩服他的技能。有学他技艺的人，认为他平生所长全在于建造的曲折变化，所以就尽心尽力地加以模仿，初看还有点相似，细看就觉得不像了。而张南垣独自规划总体布局，使人们在开始建造的几天之内，方圆几丈之间，很难理解他的设计建造意图，等到造好以后，就像天生地出，妙合自然，使人觉得从未见过。他曾在朋友的书房前模仿荆浩、关同的山水画笔意垒造假山，两山对峙，左曲右平，向上直垒已过四丈，不作一点曲折，忽然在它的顶端，将几块山石相互交错造成气势，则整座假山具有灵动之感，一片青绿，与众不同。所谓别人建造的没有能及得上他的原因，就在于此。
张南垣有四个儿子，能够继承父亲的技艺。他晚年谢绝涿鹿相国冯铨的聘请，派他第二个儿子前往，自己在鸳湖边造了三幢小屋，隐退养老。我去访问他，他对我说：“自从我用建造园林的技艺来往于江南，几十年来，看到名园别墅变换主人的事到处都有。在战火中荡平毁坏，堙没荒废在荆榛丛中，奇花异石被别人车载取走，但我仍然再次为他们营建的园林，也已多次见到。我担心垒山之石不能使我的名字流传，所以想得到您的文章来流传我的名字。”我说：“柳宗元作《梓人传》，说从其中可以得到治理国家和人民的大义。现在观察张南垣君的技艺，虽然庖丁解牛，鲁班制作木鹊，也不能超过他，他的技艺是符合园林建造规律的呵！君子不作无益的事，挖池筑台，是《春秋》劝戒的，但是那些王公显贵，歌舞游乐，侈奢放纵，耗费钱财，只有园林作为耳目的观赏，稍微符合清净之道。而且张君因地制宜地挖池垒山，依照自然，爱惜人力，这是学愚公移山而改变了一下方式，可以为他写传文。”于是就写了《张南垣传》。
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