【热点综述】
　　从2011年5月的失窃门、错字门、会所门，到8月的瞒报门、拍卖门、屏风门、封口门，故宫一次又一次地暴露出了管理漏洞、违规经营、诚信缺失等诸多问题，这与故宫以往庄重、雍容的形象形成了巨大反差。
　　“商业系统红十字会是怎么回事”、“红十字会为何超标采购”等诸多疑问，凸显我国慈善组织在程序公开透明方面与公众期望值存在的显著距离，中国红十字会陷入公众信任危机。
　　“故宫门”、“红十字会危机”以及近年发生的学术造假和食品安全事件，暴露了我国诚信建设的滞后，一些领域出现不同程度的道德滑坡。孔子说：“内不欺己，外不欺人。”构建和谐社会需要加强社会信用制度建设。
　　【理论分析】
　　一、从《经济生活》角度看
　　1. 商品是使用价值与价值的统一体，合格的商品有利于让渡使用价值以实现价值。食品安全问题不仅侵害了消费者合法权益，而且破坏市场秩序，损害企业形象，不利于企业的可持续发展。
　　2. 市场调节存在自发性的弊端。市场主体为了利益可能不择手段，导致各种失信行为的发生。良好的市场秩序依赖市场规则维护，要求市场主体自觉遵守市场准入规则、竞争规则和交易规则，树立诚信观念，遵守市场道德。同时，政府要运用经济、法律、行政的手段加强宏观调控，形成诚信为本、操守为重的良好风尚和市场秩序，市场才能合理配置资。
　　3. 市场经济是信用经济，诚实守信是现代市场经济正常运行必不可少的条件，诚信缺失，导致市场混乱，经济衰退，社会运行成本增加。故宫、红十字会以及食品安全领域暴露出的信任危机，要求建立以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度，作为规范市场秩序的治本之策，努力加强社会信用建设，逐步完善信用监督和失信惩戒制度。
　　4. 科学发展观的核心是以人为本。市场主体要大力倡导诚信精神，正确处理经济效益与社会效益的关系，自觉承担社会责任，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
　　二、从《政治生活》角度看
　　1. 权利与义务是统一的，二者不可分离。权利的实现需要义务的履行，义务的履行确保权利的实现。任何公民与社会组织，只有增强诚信意识，自觉履行义务，尊重他人权利，才能获得并有效维护自身相应的权利。
　　2. 依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。我国公民在法律面前一律平等，任何人的合法权利都受到保护，任何违法犯罪行为都会受到法律制裁。公民与社会组织无视诚信要求，侵犯他人的知情权及其他权利，不利于社会主义政治明建设。
　　3. 坚持个人利益与国家利益相结合。维护个人和小团体的正当利益，应当把国家、集体利益放在首位。一些领域出现的信任危机，实质是坚持个人和小团体利益至上，是狭隘的个人主义的表现。
　　4. 防止权力和权利的滥用，需要加强制约和监督，关键是建立健全制约和监督机制，这个机制，一靠民主，二靠法制。面对信任危机，需要进一步完善监督体系，增强自律意识，自觉接受监督，在提高透明度的同时逐步提升公信力。
　　三、从《化生活》角度看
　　1. 化与经济、政治相互影响、相互交融，加强诚信建设，提高化软实力，可以为经济社会发展提供不竭的精神动力。必须清醒地看到，当前化建设特别是道德建设，同经济发展相比仍然是一条“短腿”。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受别国尊敬的国家。
　　2. 化对人有着潜移默化、深远持久的影响。诚信成为社会的主流风尚，有利于人们形成正确的世界观、人生观和价值观。反之，诚信缺失，道德滑坡，则会对人的精神世界产生负面影响。
　　3. 中华化远流长、博大精深，诚信是中华民族的传统美德。孔子提倡“五常”：仁义礼智信，“信”列其中。《礼记•儒行》则言：“不宝金玉，而忠信以为宝。”诚信是传统化的精华所在，不断推动传统化中的诚信理念顺时而变，才能有国家民族的兴旺发达。
　　4. 社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础，为社会主义市场经济条件下全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供最基本的价值取向和行为准则。根治社会信任危机，必须大力倡导社会主义荣辱观，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
　　5. 社会主义思想道德建设坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以增强诚信意识为重点，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点。建设诚信社会，需要加强社会主义思想道德建设，大力褒扬诚实守信的道德典范，引导全社会在自觉践行基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标。
　　四、从《生活与哲学》角度看
　　1. 意识具有能动作用，要树立正确的意识。失信的社会氛围会助长人们的违约观念，大力倡导诚信意识则有助于形成诚实守信的社会风尚。
　　2. 事物的发展是量变与质变的统一，要求重视量的积累。诚信的缺失和道德的滑坡,是“冰冻三尺，非一日之寒”，建设诚信社会，需要防微杜渐，与各种不诚信的行为作坚决的斗争，通过法律制度建设，增加违约行为的成本，从根本上杜绝失信行为的发生。
　　3. 矛盾主要方面决定事物的性质，要求抓主流，也不忽视支流，坚持两点论与重点论的统一。一些领域出现的诚信缺失与道德滑坡，并不能否认诚信求实是我国社会的主流，不能以局部存在的失信现象推断整个社会的失信。
　　4. 价值观属于社会意识，反作用于社会存在，对人们认识世界、改造世界的活动，对于人生道路的选择具有导向作用。进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。诚信，可以降低社会运行的成本，可以实现人生价值的最大化。
　　【创新训练】
　　一、单项选择题
　　1. 商业信誉，是指社会公众对某一经营者的经济能力、信用状况等所给予的社会评价，即该经营者在经济生活中信用、声望的定位。右图表示商业信誉与经济发展水平的关系，曲线表明商业信誉随着经济发展水平的提高而变化的情况。该图表明 （）
　　
　　A. 经济发展水平提高，有利于提高商业信誉
　　B. 经济发展水平提高，不利于提高商业信誉
　　C. 在X1之前，商业信誉与经济发展水平呈反方向变化
　　D. 经济发展达到较高水平后，经营者会自发维护商业信誉
　　2. 中国要发展，但不要带血的GDP。近期中国接连发生矿难、道路交通事故以及建筑物和桥梁垮塌等事件，事故发生后，一些单位和职能部门为逃避责任，采取隐瞒、回避的手段掩盖事实真相，影响了事故的救援和善后，招致广大群众的强烈不满。避免出现掩盖真相的现象，需要（）
　　①切实尊重和保障公民的知情权
　　②完善制约和监督机制，加大对掩盖真相的违法行为的惩处力度
　　③压缩和控制经济社会发展的速度
　　④进一步完善社情民意反映制度
　　A. ①②B. ③④C. ②③ D. ①④
　　3. 《弟子规》有云：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”中小学生有选择地诵读《弟子规》，是因为（）
　　①加强思想道德修养能够促进科学化修养
　　②全面认同并接受本民族传统化，是教育传承化的内在要求
　　③中华化远流长、博大精深
　　④教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用
　　A. ②④B. ③④C. ①③D. ①②
　　4. 2011年5月13日，故宫向北京市公安局赠送写有“撼祖国强盛，卫京都泰安”的两面锦旗，感谢警方迅速侦破失窃案，网友质疑称“撼”字用错，应为“捍”。故宫随后表示，使用“撼”字没有错，是为显得厚重，之后故宫又就锦旗错字道歉。这主要表明（） A. 正确与错误于理解不同，没有绝对标准
　　B. 实践是检验认识真理性的唯一标准
　　C. 矛盾主要方面决定事物的性质
　　D. 实事求是是我们做好各种事情的基本要求
　　二、非选择题
　　5. 材料一中国慈善机构主要有红十字会、基金会、慈善会以及经常性捐赠站点，后三者均属于民政部门，而红十字会则具有高度的独立性，有单独的红十字会法，也是级别最高的慈善组织。2011年6月21日，新浪微博上一个名叫“郭美美Baby”的网友颇受关注，这个自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”的20岁女孩，其认证身份是“中国红十字会商业总经理”。随后，郭美美事件持续发酵，公众对慈善机构运作不透明的质疑，使中国红十字会陷入信任危机之中。
　　材料二《论语•为政》中说：“人而无信，不知其可也。”2011年5月8日，江苏黄埔再生资利用有限公司董事长陈光标在央视《面对面》栏目中，回顾了1998年以的慈善之路，称自己13年捐款14亿，获得1500张荣誉证书，直言“人在做天在看”。同时，首次对“慈善注水”（有媒体报道陈光标“少捐多报”问题）风波引发的质疑做出了反思。面对镜头，陈光标坦言：“我对慈善有点过于急躁了。”
　　结合材料回答：
　　（1） 企业从事慈善事业的经济意义以及企业家投身慈善事业的唯物史观依据。
　　（2） 从《政治生活》和《化生活》角度，探究如何推动中国慈善事业持续健康发展？
　　【参考答案及解析】
　　1. C经济发展水平在X1之前，人们对经济利益高度依赖，导致为了经济利益而不择手段的行为，商业信誉与经济发展水平呈反方向变化。在点X1之后，人们改变了对经济利益的单一依赖，开始自觉维护商业信誉，商业信誉与经济发展水平呈正方向变化，但并非自发本能的行为，故A、B不符合图示的内涵，D表述不准确。
　　2. A解决中国社会面临的问题，需要实现经济社会的持续、健康、快速发展，③不符合国情的要求， ④属于公民参与民主决策的方式，解决题干的问题则是需要民主监督。
　　3. C诚信是民族化的优秀传统，中小学生有选择地诵读《弟子规》，有利于提高道德修养，提高学习科学化知识的积极性。民族传统化有精华与糟粕之分，②表述不妥，④与题干信息不构成直接的因果关系。
　　4. D“错字门”反映了故宫缺乏实事求是的科学态度，这也是近期故宫陷入舆论漩涡的重要原因。对同一确定对象，正确认识只有一个，A错误。题干信息与“实践检验”无关，B不选，C正确但与题干信息不相关。
　　5. （1）经济意义：企业从事慈善事业，有利于推动企业实现财富取之有道、用之有度、用之有益；有利于树立良好的企业形象，促进企业发展；有利于多渠道筹措资金，提高社会保障水平；有利于缩小收入差距，实现社会公平；有利于落实科学发展观，让广大群众共享改革发展成果，维护社会稳定和谐。
　　唯物史观依据：人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线，企业家投身慈善事业，是维护弱势群体利益的要求；正确的价值判断和价值选择，要自觉遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上，企业家投身慈善事业，体现了他们把人民群众的利益作为最高的价值标准；人生价值包括贡献和索取两个方面，人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，评价一个人的价值，主要看他的贡献，企业家投身慈善事业，顺应了社会发展的要求，正确处理了个人与社会的关系，是更好地实现人生价值的要求。
　　（2）政治生活：推动中国慈善事业持续健康发展，需要坚持党的领导，加强慈善立法；慈善机构依法办事，实现管理民主化、科学化、制度化；推动民主政治建设，完善监督体系，拓宽监督形式，加强对慈善事业的监督；顺应全球化趋势，加强慈善事业的国际合作与交流，提高慈善事业的国际化水平。
　　化生活：中华化远流长、博大精深，诚信是中华民族的传统美德，发展慈善事业，需要对传统化中的诚信原则在继承基础上加以创新；要弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，坚持先进化的前进方向，树立社会主义荣辱观，加强思想道德建设，从我做起、从现在做起、从点滴小事做起，推动慈善事业健康发展。


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