高三政治第一轮复习——跟踪训练
《化生活》第四
1、（2010江苏卷）中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明
A.传统化的具体内涵能够因时而变 B.传统化对人的发展具有积极作用
C.各族人民对中华化具有认同感 D.中华传统化具有鲜明的民族性
2、（2010福建卷）《海峡西岸建设》邮票形象地展示了海峡两岸经济区经济社会发展成就。由此可见
A.化成为地方经济发展的主要标志 B.化能够反映经济社会发展状况
C.邮票成为展示化款实力的载体D.发行邮票已成为化传播的主要途径
3、(2009•福建综)在《海峡西安建设》特种邮票中，有俩枚以“闽台缘博物馆”和“湄洲妈祖”为题材，展现了“闽台关系”地缘近、血缘奈、缘深、商缘广和法缘久的特点。“五缘”显示了闽、台化之间
①同根同，一脉相承 ②相互交融，相互借鉴 ③独树一帜，独领风骚④一方水土，一方化
A.①②B.②④C.①③D.③④
4、（2009•广东）“信”是我国历史上儒家倡导的“五常”之一，今天我们仍然提倡“诚信”，表明传统化具有
A.较大的包容性B.较强的保守性 C.相对的稳定性D.鲜明的民族性
5、（2009•广东）改革开放以,广东在本土化基础上产生了”新客家化”。这体现了
A.新化在发展中偏离了本土化B.化在批判中继承
C.“新客家化已取代本土化D.化在继承中发展
6、具有400多年历史的澳门，保存着中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群。这表明
①建筑艺术是民族精神的火炬②传统化具有相对稳定性
③中华化具有特有的包容性④各具特色的化相互交融
A ①②④ B ①③④ C ①②③ D ②③④
7、（2008•广东单科）温总理以白居易的诗句“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”告诫官员，要时时惦记百姓疾苦。温总理“以诗言志”表明
A.传统化是现代思想的主要头B.传统化是在历史发展中形成的?
C.传统化仍有现实意义D.传统化是民族生存的基础
8、（2008•广东基）中国的舞龙、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明化的表现形式具有
①民族性 ②多样性 ③交融性 ④独特性
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④?
9、（2008•江苏单科）在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史脉被割裂，地域特点被淡化。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人精神的扬州城。这启示我们
A.化继承是发展的前提B.传统化能提升城市品位?
C.传统化影响城市发展D.传统化具有相对稳定性?
10、（2010届广州月考）“传统盲”是与“现代盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写字（至少不会正确规范地写作）则是前者的表现。就年轻一代而言，“现代盲”越越少，“传统盲”却越越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为：
①传统化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②我们必须固守本民族的传统化，拒绝接受任何外化 ③任何时代的化，都离不开对传统化的继承，否则民族化就无根基 ④坚持化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对“历史虚无主义”
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
11、针对上题中的现象，我们应该：
①挖掘传统化中的精华，教育年轻一代 ②加大向年轻一代灌输传统化的力度
③形式上加以创新，提高年轻人学习传统化的兴趣 ④大力抵制外化的传播
A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③
12、（2010银川模拟）羊是广州具有象征意义的动物，仙羊赠穗的美丽传说一直流传至今。广州亚运会创作的吉祥物“满满”，便采用了“羊”和“穗”这个能给大家带幸运的吉祥之物，羊手里握着谷穗将神话故事再次重现在人们面前。这表明
①传统化具有相对稳定性和一定的继承性
②化具有鲜明的区域性
③化创新是社会实践的根本途径
④化既是民族的，也是世界的
A．①③④ B．②③④ C．②④ D．①②
13、《印象大红袍》以其独特的创意、新颖的演出方式和现代演艺技术，展现了武夷的历史、民俗、水以及博大精深的茶化，取得了较好的效果。《印象大红袍》的成功主要在于
A．广泛运用了大众传媒手段 B．充分尊重了化的多样性
C．大量吸收了民间化资 D．正确处理了继承与创新的关系
14、（2010年福建省毕业班质量检查）这两块牌匾的内涵，主要表现了传统化中的
A．传统习俗 B．传统建筑 C．传统思想 D．传统艺
15、（2009•潮州模拟）北京奥运期间，羌族刺绣、徽墨制作技艺、歙砚制作技艺、厦门漆线雕技艺、苏绣、无锡精微绣、藏族唐卡、泉州提线木偶等项目的代表性传承人进行现场演示。这体现了
①中华化的多样性 ②传统化的继承性 ③传统化的先进性 ④化的区域性特征
A.①②④B．①③④C.②③④ D.①②③
16、（2009•天津模拟）“不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展翅未。”从化的角度，这句话启示我们
①对待传统化必须批判继承，“取其精华，去其糟粕” ②漠视对传统化的继承，民族化的创新就会失去根基 ③弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统 ④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合
A.①② B.③④ C．①④ D．②③
17、（2009.济南外国语学校质量检测）维吾尔族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族长调《成吉思汗》、纳西族《嫁女调》、鄂西土家族《神农溪纤夫号子》……各具特色的民族服饰、语言、曲调和歌声，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐而激动，更为音乐盛典丰厚广博的化内涵而感动。这从一个侧面表明（ ）
①各具特色的民族化都代表着中华化的前进方向
②中华各民族的化都是中华化的瑰宝③中华化呈现着多民族化的丰富色彩
④各民族传统化相互融合，形成推动当代中国发展的时代精神
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
18、（2009.福建联考）近年，情人节、圣诞节等洋节日搞得轰轰烈烈，而我国传统的端午节、重阳节等传统节日却备受冷落，甚至有些年青人不知道这些传统。为此，有专家和人大代表呼吁将重大传统节日定为法定节假日，为传统节日立法。重视传统节日的意义在于（ ）
A．能够改变传统化日益衰微的现状
B．能够抑制外化污染
C．能够弘扬民族传统化，增强民族认同感
D．能够使年青人形成正确的世界观、人生观和价值观
题号123456789101112
答案
题号131415161718
答案
19、（2010东卷）我国西南地区自古就与内地联系密切。如今，这一地区经济发展迅速，为祖国的繁荣富强做出了重要贡献。在举国欢庆新中国成立60周年之际，当人们回眸那段不平凡的历史时，爱国热情得到了再一次激发，民族精神获得了又一次振奋。
从化传承的角度，说明中华民族精神为什么能永不泯灭。（6分）
20、（2008•宁夏综）圆明园是我国古代园林和建筑艺术的杰出代表，1860年被英法联军大肆抢劫后焚毁，现在是我国重要的化遗址。20世纪80年代以，关于圆明园遗址保护和重建方案的争论充分展开，目前主要有原址整体复建、原址部分复建、遗址附近复建、异地重建等观点。
（1）你赞成上述哪种观点？请从化教育功能和化传承的角度阐述你的理由。（8分）
（2）选择方案的过程也就是权衡利弊的过程。简述其中所体现的利与弊的辩证关系。（10分）
21、（2007•广东单科，37）看漫画，运用《化生活》的知识，回答下列问题。?注：本题漫画根据罗琪的《取之不尽》改编。
（1）这幅漫画反映了什么化现象？如何看待这种现象？（6分）
（2）结合漫画，分析应该如何正确对待中国传统化？（8分）
22、（2009.东测评）在外化和现代化的冲击下，一些非物质化遗产由于内容和形式的陈旧，发展环境艰难。在一次《化生活》综合探究上，某班同学对如何对待非物质化遗产形成了两种截然相反的观点：甲方：非物质化遗产是我国传统化的精粹，必须全面继承。乙方：非物质化遗产已经落后于时代，应丢掉这些历史包袱。请你运用化生活知识对上述观点进行评析。（7分）
23、（2010届东省潍坊市阶段性测试）“人之初，性本善。性相近，习相远……”，2009年11月21日在成都市某楼盘的舞台上，一群小朋友身穿长衫、头系彩带，摇头晃脑地大声诵读国学经典。据悉，许多学校把我国传统化中的“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修，要求学生熟背。据不完全统计，全国已有近千万的孩子加入“读经”的行列。对这一活动，有人认为是复古、添乱，违背《义务教育法》，有人认为是创新，还有人对此表示尊重和理解，认为应该顺其自然。
从化传承的角度谈谈你对开展学生“诵经”活动的看法。（10分）
高三政治第一轮复习——跟踪训练
《化生活》第四
ABACD DCCAB ADDCA DBC
19、①中华民族精神深深植根于优秀传统化之中，具有继承性、稳定性。
②中华民族精神富有创新性，实现了民族精神与时代精神的统一。
③中华民族精神具有中华化特有的包容性，能够做到求同存异和兼收并蓄。
20、（1）化具有教育塑造人的功能，可以帮助人们形成正确的世界观、人生观和价值观，提升人的精神境界，增强人的精神力量。通过遗址或通过遗址与复建部分的对比进行爱国主义教育，可以增强人们的忧患意识，提醒人们勿忘国耻，激励人们不甘屈辱，弘扬自强不息的民族精神。以圆明园为代表的中国古代园林和建筑艺术在世界明史上具有独特地位，通过复建或重建，推陈出新，可以使我国古代的园林建筑艺术得以传承和发展。（注：考生赞成任何一种观点，只要答案中包含上述要点，或者其他合理内容，均可给分）?
（2）利与弊是对立统一的关系。每个方案都既有利又有弊，两者既相互区别又相互依存；利与弊作为矛盾的双方，有主次方面之分，其主要方面决定着事物的性质，只有利大于弊的方案才是合理的。不同的方案之间也存在利与弊的比较，我们在不同方案的选择中同样需要进行利弊矛盾分析，作出趋利避害的正确选择。?
21、（1）漫画反映了社会上有些人热衷于对中国古典名著进行影视翻拍的化现象。中国古典名著蕴涵取之不尽的思想泉，用影视翻拍的方式对待中国古典名著，对它的普及有一定的作用。但是，漫画更主要的是提醒人们不应仅仅从中国古典名著中获取创作的泉，对待中国古典名著应有正确的态度。?
（2）中国古典名著是中国传统化的重要组成部分，对待传统化的正确态度是：①“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。影视翻拍中国古典名著不应该“全盘照搬”和“断章取义”。②对待中国传统化，应在继承的基础上发展、创新。
22、①继承与创新是对立统一的关系。继承是创新的必要前提，创新是继承的必然要求。继承和创新是同一过程的两个方面。（2分）②保护非物质化遗产，一方面要做好传承和保护工作，坚持批判继承，弘扬民族优秀传统化。另一方面，要适应时代要求，在内容和形式上不断创新，不断推陈出新，革故鼎新，促进非物质化遗产的传承与发扬。（3分）③甲的观点没有做到对传统化的批判继承，因而是片面的；而乙认为应彻底抛弃的观点显然是错误的。（2分）
23、①我国传统化远流长、博大精深。现代明不能割裂传统。“四书五经”等中华传统名篇是中国传统化的重要组成部分。有必要发扬。（3分）
②要分清传统化的精华和糟粕，引导学生用科学的观点发掘和继承传统化的合理部分。不可照单全收。（3分）
③教育是为了促进学生的全面和谐发展，应该注意方式，不要搞一刀切。（2分）
④创新与继承一样是化发展必须面对的问题。既要重视传统化，又要学习借鉴外与外国化。更有创新发展现代化。（2分）
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