高二语文月考试题 11月本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共150分，考试时间150分钟。注意事项：1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2、答题前务必先把自己的班级、姓名及考号填写在相应位置。3、请将选择题(方便老师了解本班一卷答题情况之用)与非选择题都写在答题纸对应区域。第Ⅰ卷（选择题，共36分）基础知识（共15分，每小题3分）1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 ( )A．遒劲(jìn) 咽喉（yān））B．颓圮(pǐ) 嵯峨(cuó) 逮捕(dǎi bǔ) 窈窕淑女（yǎo tiǎo）C．草茎(jīng) 纤细(xiān) 殓衾(liàn qīn) 峥嵘岁月(zhēng róng)D．蝙蝠(piān) 琼葩(pā) 墓穴(xuè) 忸怩不安(niǔ ní)2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A. 霜天 寥廓 趋之若骛 橘子州头B. 翱游 鸷鸟 娇揉造作 浪遏飞舟C. 杂揉 萧索 中流抵柱 苍茫大地D. 坟茔 观摩 方枘圆凿 再接再厉3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) ①上级已经下达了命令，虽然时间紧，任务重，我们也必须 为之。 ②走在大街上，天色微暗，行人稀少， 几片雪花飘落，更平添了几分寒意。 ③据中央电视台报道，中国国家主席胡锦涛8日晚同美国当选总统奥巴马通电话，主张中美加强合作、共同应对全球性挑战、共享全球发展 。 A．勉励 偶然 机会 B．勉力 偶然 机遇 C．勉力 偶尔 机遇 D．勉励 偶尔 机会 4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A．听证会、公示、公开征求意见……距离老百姓不再遥远；知情权、参与权、表达权、监督权……也已成为公众耳熟能详的词汇。 B．碳酸饮料含磷酸，它会潜移默化地影响人体骨骼，常喝碳酸饮料，大量磷酸的摄入会影响钙的吸收，引起钙、磷比例失调，影响骨骼健康。C．中国人并不缺少道德基因，“小悦悦事件”终于让中国刮起了一场“道德风暴”，“拒绝冷漠，传递温暖”的呼喊不绝如缕。 D．高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会的和谐发展。5、下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．北京奥运会火炬接力圣火盆以中国传统青铜鼎和祥云图案为设计元素，顶部镂空的56朵祥云象征56个民族把祝福带给五大洲人民。B．电视公益节目不仅是简单的民生新闻、慈善活动，而是推动公益行动、公益事业的电视节目。C．如今传统节日内容单调，除吃之外其他的内容或者日益衰微，或者徒有虚表，根本原因在于文化的没落所导致的。D．越来越重的升学竞争和课业负担，日益狭窄的生活空间和活动范围，使现在的中学生们很少有生活的体验和真实的感情。二、阅读下面的文字，完成6—8题。（共9分，每小题3分）目前的中国不需要庄子精神借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。 《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。 所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元前5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。 犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想像世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。 在中国目前的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？6．下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是（ ）A．对现实不满，拒绝参与社会世界，是“犬儒主义”的一贯态度。 B．“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。 C．“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义。 D．“犬儒主义”体现的是特定历史时期个体和社会之间的一种畸形关系。7．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．庄子在中国沉寂了很长时间，《百家讲坛》使他的人生哲学得以流行。 B．《庄子》中有许多体现鸵鸟智慧、乌龟哲学的言论，在今天的中国不合时宜。 C．现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为了当今中国精神界的导师。 D．“庄子精神”的流行只能导致目前中国全社会的犬儒主义，绝对不可能培养出积极参与的现代公民，因而是不应当提倡的。 8．根据原文的有关论述，下列对于“庄子精神”的内涵概括不恰当的一项是（ ）A. “庄子精神”的重要内容之一是“自由”，其高蹈超越，想象奇绝，前无古人，后无来者。 B. “庄子精神”一味提倡超然物外，背离世俗，对抗现实世界，是一种完全的“出世”思想。 C. “庄子精神”是浪漫和现实的矛盾统一，是精神世界的玄空和实际行为认同的两相结合。 D. “庄子精神”试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。三、阅读下面一段文言文，完成－题朱山，浙江归安人。乾隆十六年进士。二十年，知彰化县，下车谒庙①毕，视狱，问狱吏曰：“彼系囚者得无巨盗乎？”对曰：“小窃尔。”曰：“小窃何足系？”悉召于庭而纵之，各予十金，使治生。曰：“吾与汝约，再犯无赦。”亡何获一贼，讯之，则前所纵也。山语役曰：“初法必行，当杖毙之。”亡何复毙一贼，邑人惊骇，相戒曰：“是真健吏，毋犯法。” 亡何又获贼，方喝杖，见其面有泪痕，山曰：“犯法者死，何哭为？”对曰：“小人自知必死，适与母诀，故悲尔。”侦之，果有一妪之抱席哭者，将裹尸去。山曰：“渠有孝心，尚可改。”再予十金，且严饬曰：“汝持贩他方，求衣食，毋居此，为我捕捉也。”其人叩头去。山为政谨慎，听讼时，但集两造于庭而判之，案无积牍。彰署固有私款，岁入数千金，山不受。言曰：“正供而外，则属横征，为民牧者岂可使民贫困乎？”巡视道台德文视彰，故事供帐甚奢，山不可，但馈米十石、羊四?，文衔之。俄而檄下，命册丈田。山力争曰：“彰地初辟，半斥卤，与他邑异。前时清丈，曾留余地，以舒贫苦。今若再丈，将大病民，山不忍为也。”而文催愈急，邑人士谋赂万金以免，山不可。曰：“吾在此，断不使诸公贿上游也。”遽令夺镪橐归。文闻之，大怒，劾山私收采买。报罢，山被逮，邑人数万争揭竿逐委员，势汹汹。山挥手止，语且泣曰：“诸百姓苟以我故而抗王章，是杀我，非爱我也。”百姓曰：“若然，则我等护公往鞫，有不测愿同死。”甫登舟，而担馈糗粮者投舱几满。系省月余，福建将军谂其冤，请赦。召见，复原官，再迁滦州知州。将之任，途赴里门，见非故庐，不敢入。已而妻子出迎，曰：“嘻！此君前年罢官时，彰化士民送我家居此者也。”出券视之，购价万金。（庙：妈祖庙。出自《台湾通史》）9．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A．初法必行，当杖毙之 杖：用木杖B．故事供帐甚奢 故事：旧例C．今若再丈，将大病民 病：使…生病D．但馈米十石、羊四?，文衔之 衔：不满，怀恨 10．下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）A．而文催愈急 剑阁峥嵘而崔嵬，B．将之任 之二虫又何知？C．若然，则我等护公往鞫， 今若遣此妇，终老不复取。D．毋居此，为我捕捉也 十七为君妇，心中常苦悲。11．下列句子全部体现朱山执政为民、廉洁正直的山东省德州市某重点中学高二11月月考 语文
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