团风中学201年季高年级月份月考历 史 试 题：0分第卷 （选择题，共分）1．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（ ）A．仁者爱人，理解和体贴他人　　 B．克已复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律已　　 D．仁政治国，人际关系要和谐2．有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是（ ）A．道家 B．墨家 C．法家 D．儒家3“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来B．民为贵，社稷次之，君为轻C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民4墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者者A．怀念“小国寡民”的社会 B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令统一的中央政权 D．要求为新兴地主阶级选拔人才5《汉书?董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是A．强调大一统思想 B．主张君权神授C．强调天人感应 D．糅合各家思想6．董仲舒认为“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（ ） A“仁者爱人，民贵君轻” B．“罢黜百家，独尊儒术” C“天人感应，天人合一” D．“君权神授”7孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A. 否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要8．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（ ? ）A．董仲舒的“天人感应，天人合一” B．朱熹的“存天理，灭人欲”C李贽的“吃饭穿衣既是人伦物理” D．黄宗羲的“格物致知”9葛兆光教授说：“一种思想要成为普遍真理，它必须要成为政治意识形态，而要成为意识形态，则要借助于权力。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中，“借助于权力”的史实有秦始皇焚书坑儒B．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”C．朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常” D．元朝把理学定为科场程式10黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在（ ）A. 理学抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度 B. 理学的兴起适应了封建专制统治的需要C. 理学弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷D. 理学家们将儒、佛、道思想合而为一11在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学A．南辕北辙 　 B．大同小异　　C．水火不容 　　 D．大异小同12．在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 （ ）甲：“工、商皆民生之本”、“天下为主，君为客”。乙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。A．王夫之、王守仁、顾炎武 B．朱熹、李贽、黄宗羲C．朱熹、王夫之、顾炎武 D．黄宗羲、董仲舒、顾炎武13“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上A．提倡经世致用 B．主张“知行合一”C．颠覆了理学传统 D．宣扬人伦即天理有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大15．史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有 （ ）A. 发明造纸术 B. 发明司南C．发明火药 D．发明活字印刷术16“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网 以为纸。”（《后汉书?蔡伦传》）下列对此理解正确的是A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C．人们的需求是科技进步的原因之一 D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系17．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指A．促进了欧洲社会制度的转型 B．奠定了中国世界文明古国的地位C．推动了欧洲工业革命的开展 D．打破了世界各地彼此隔绝的状态18．播出的穿越剧《步步惊心》讲了一个现代白领穿越到清朝康熙年间的故事。当时，她可能了解到 ①皇宫隆宗门内设置军机处 ②传教士在中国介绍西方自然科学③宫内上演的京剧 ④政府实行海禁政策 A．①② B．③④ C．②③ D．②④19．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述A．魔术 B．绘画 C．戏剧 D．杂技20．3月底，国宝级青铜器司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。20世纪70年代，学术界就对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。材料反映了①商代青铜器的铸造水平较高②商代文字书体灵活给考古工作带来了一定的难度③“后母戊”三字体现了甲骨文象形的特点④商代社会重孝观念较为普遍 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④21．南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是A．边城何萧条，白日黄云昏 B．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝C．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 D．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州22. 鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶……小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是A．《西游记》、《聊斋志异》 B．《水浒传》、《红楼梦》C．《封神传》、《三国演义》 D．《儒林外史》、《三侠五义》23．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想24．英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代是宋朝。”令二人选择和向往宋朝的原因主要包括①丰富的物质生活 ②军事对抗中力量强大③多彩的文化娱乐活动 ④成就斐然的科技A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②③④第卷 （非选择题，共分）二、材料解析题（本大题共小题，。要求阅读所给材料，回答所提问题。）25．（12分）阅读材料，回答问题。材料：儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》评述材料中关于儒学思想发展的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）湖北省团风中学高二9月月考历史试题
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