河南省实验中学——学年上期期中试卷高二 历史 （时间：90 分钟，满分：100 分）第I卷（客观题 共60分）一、选择题（本大题共30 小题，每小题2分，共60分。在每小题列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请把正确答案涂在答题卡上。）1、西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（ ）A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄2、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 ） A．儒家、法家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．法家、道家 ）A．标志着中国古代历法体系的成熟B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C．确立了中国古代“天人感应”思想D．实践了中国古代“制天命而用之”思想4、冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 (　　)A．“大一统”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“三纲五常”D．“天人感应”、“天人合一” ） A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势D.它促使知识分子阶层迅速崛起6、《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（ ）A.重申君臣父子等级观念 B.强调理学的社会功能C.关注社会秩序的稳定 D.强调道德纲常即天理7、朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（ ）A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书 ）A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 9、黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加;郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )A．着重分析了唐朝灭亡的根源 B．提出扩大地方权力以限制中央集权C．反对实行分封制 D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端10、“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑A.①③ B.②③ C.①③④ D.①②③④11、公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ）A．讨论主题不同 B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同 D．所处的历史阶段不同12、苏格拉底18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为 ）A．B．在哲学意义上发现了“自我”C．人类识的限性D．是“哲学的创造者”“智慧”的化身房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于A．中古黑暗时代 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 ）A．将斗争矛头直指罗马天主教会 B．主张将世俗权力置于教会之下C．带有个性自由的人文主义倾向 D．有利于推动民族国家的形成15、启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是A.文艺复兴充分肯定了人的现世价值 B.牛顿力学体系揭示了物体运动规律C. 地理大发现扩展人们对世界的认知 D.达尔文学说阐明了生物进化的规律16、康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为 （ ）A．使哲学真正成为一门独立的学科B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问C．D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 ） A．倡导君主立宪制 　 B．理性地反对封建神权C．倡导天赋人权学说 　 D．反对古典希腊文化18、洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期20、世界上第一部将力学原理与机械技术合而为一的著作——《奇器图说》诞生于中国，是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况最有可能出现的是A．该书全面介绍了由力学概念和数学分析所构成的力学理论体系B．中国学者因为翻译该书而受到了皇帝的重用C．后来的中国学者不断对该书进行了删改、乃至贬斥D．该书的机械制造技术在清朝康熙帝时期得到了很大应用岳飞在《满江红》中写道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”对此说法不正确的是（）A岳飞是北宋时期豪放派的代表人物B.反映了当时民族矛盾的尖锐C岳飞对当时少数民族的抵抗具有积极意义 D岳飞受到盲目的忠君思想的支配 ）A.反映了教育的普及 B.在发展中，高雅文化消失C.适应了商品经济的发展和市民阶层的需求 D.有利于白话文的推广23、龚琳娜演唱的《忐忑》在各大视频网站迅速走红。在她的表演中有笙、笛、杨琴等多种中国古典乐器伴奏，还能听到演唱者融合了老旦、老生、黑头、花旦等京剧行当的演唱方法。京剧是我国国粹，它主要是由(　　)A．元杂剧发展而来的B．北京地方剧种演化而来的C．流行于北方的剧种融合而成的D．南方一些剧种传入北京后形成的“器官产生需求，反之需求又产生器官”，是启蒙思想家狄德罗的一句名言。其成就与此相符的生物学家是(　　)A．施莱登 B．拉马克C．施旺 D．达尔文 ）A.达尔文 B.法拉第 C.爱迪生 D.爱因斯坦26、魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家「二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然」。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？（ ）A.美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法 B.英国；人们颇有同感，认为应该「师夷长技以制夷」 C.美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响 D.英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 27、某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说 “新学派” 的代表人物是A．林则徐、魏源 B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎 D．陈独秀、胡适28、严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）A.严复继承了黄宗羲的民主思想　　 B.严复的中体西用观点C.维新派的民权意识　　　　　　　 D.维新派的君主立宪主张29、某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择30、一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新Ⅱ卷 非选择题（40分）二、非选择题（本大题共2小题，第31题22分，第32题18分，共计40分）31、（共22分）阅读材料，回答问题。材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。 材料二 秦汉以后, 儒家思想获得了统治地位, 成为中国传统思想文化的主流, 直到明清之际, 中国传统河南省实验中学高二上学期期中考试（历史）
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