一、单项选择题：（本大题共60小题，每题1分，共60分）古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是心外无物，心外无理”天为君而覆露之，地为臣而持载之”人之性恶，其善者伪也”祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”．汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A．以道家无为而治为指导思想B．以兼爱非攻尚贤为治国理念C．权势法制与伦理劝导相结合D．推崇理学为官方统治哲学．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想．“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张A．“春秋大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人合一”和“天人感应” D．“君权神授”．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平．李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张 A．发展了中国传统的民本思想 B．奠定了“工商立国”思想的基础 C．体现了当时社会的主流思想 D．肯定了商人追逐功利的精神．现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于A．致力于复兴儒学 B．主张儒、佛、道并重C．创立了理学体系 D．提出“致良知”学说．顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是A．反对君主制度 B．倡行“郡国并存”制度C．主张削弱君权 D．具有近代“民权”意识．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现 A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节、自我节制、奋发立志思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱、海外冒险的拜金主义思想A．． C．．11．穿越时空，假若你回到了春秋战国时期，你可以做到的是①用楷书抄写《论语》②学习《九章算术》③带朋友去看杂剧④吟诵“窈窕淑女，君子好逑”A．①③ B．②④ C．④ D．全部无法做到1．书法是我国艺术宝库的瑰宝，下列有关我国古代书法的表述不正确的是A．书法与汉字相伴而生，经历了甲骨文→小篆→隶书→楷书的演变B．中国书法艺术的发展以魏晋为界大致分为两个阶段C．正楷的基本特点是笔画详备，结构形体严整，实用价值高D．王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一草书1．《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实A．标志着中国古代历法体系的成熟B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C．确立了中国古代“天人感应”思想D．实践了中国古代“制天命而用之”思想．明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史信息是A.我国是世界上最早使用火器的国家 B.火器的使用已经有三千多年的历史C.神魔小说远远超出当时人的想象力 D.明代及以前军事上已广泛使用火器 ．《说文解字?序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书?艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了 A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来 C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 D．隶书的创建与抄录公文狱事有关．“梨园”的引义在唐中叶就有记载，最早可见于大历二年（767年）杜甫写就的《观云孙大娘弟子舞剑器行》一诗：“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词 A．昆曲 B．乐舞 C．元杂剧 D．京剧．中国近代史上，有人写了这样一幅对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”与此相关的历史事件是A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动．魏源著《海国图志》印刷近千册不久被列入禁书；《瀛环志略》一书在作者徐继畲被罢官后也被查禁。造成其相同归宿的原因是 A．清朝沉醉于天朝上国的梦幻中 B．书中作者的观点触怒清帝 C．清政府在鸦片战争中惨败 D．作者的罢官经历决定其归宿．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是李鸿章“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”郑观应“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。章太炎“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。梁启超“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A．推动中国近代化，挽救民族危机B．向西方学习，实行民主政治C．实现中国工业化，自强求富D．启蒙与救亡并重．孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产 品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是A．体现了空想性和革命性的统一 B．土地问题是三民主义的核心C．主张用革命手段剥夺地主土地 D．体现了“耕者有其田”思想．新文化运动被称为是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要依据是A.促进了社会主义思想的传播 B.推动了近代自然科学的发展C.动摇了封建正统思想的统治地位 D.奠定了五四运动的思想基础．中华民国国歌唱道：“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是A．驱除鞑虏 B．恢复中华 C．建立民国 D．平均地权．下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是：①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”A．①②③④ B.①②④③ C．④②③① D．④①②③．陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是A．孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观B．亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神C．达尔文实地考察了“物竞天择，适者生存”的进化论观点D．毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针．清末，出现了许多反映现实的灯谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”；“颈上污尘”，谜底为“领土”；“独行三年丧”，谜底为“专制”；“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是A．体现了实业救国的思想 B．体现了爱国主义的情感C．体现了阶级斗争的思想 D．体现了追求民主的思想．毛泽东在一篇文章中写道:“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”这篇文章应发表于A．五四运动时期 B．国共十年对峙时期 C．抗日战争时期 D．解放战争时期．教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应进入全面建设社会主义时期需要而提出的是A．“教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者” B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学” C．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”D．“为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针”．下图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是A．“一五”计划促进了①时期的科技发展B．“两弹一星”成果是在②时期取得的 C．“文革”使④时期内没有取得任何科技成就D．籼型杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果．毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人河南省安阳市重点高中2015-2016学年高二上学期第二次阶段考试历史试题
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