一、单项选择题：共25小题，每题2分，共50分1.《汉书?艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面2．老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的 A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想3. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突4. 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 A．道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派5.恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于A．汉朝 B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝考点：中国传统文化主流思想的演变?6.有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是A．启蒙思想；格物致知B．因信称义；天人感应C．人文主义；程朱理学D．信仰得救；致良知7.公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是A．万物的本原 ? B．探究天理的途径C．儒家的纲常伦纪 ? D．发明本心8. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的 “敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行9.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用10.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽【答案】C【解析】11.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承 D．对君主专制进行猛烈抨击 12. 顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是①已突破封建制度的束缚 ②具有一定的民主色彩③有违背历史潮流的一面 ④反对君主专制A．①②③④ B．②③④ C．①③ D．③④13.陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是A．《农政全书》 B．《四书章句集注》C．《清明上河图》 D．毕升发明活字印刷术14.元朝文人张养浩的《山坡羊?潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲( )A．形式灵活，雅俗兼具 B．重章叠句，语言质朴C．结构严谨，平仄有致 D．半诗半文，辞藻华丽15. 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现A．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 B．追求个性自由，反对纲常礼教的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想【答案】B【解析】16. 当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明A．古希腊人具有法律至上观念 B．古希腊实行城邦民主制度C．古希腊人具有人文主义精神 D．古希腊人誓死捍卫城邦领土17．柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了他A．思维敏捷、能言善辩的特点 B．服从城邦与珍视自由有机结合C．具有强烈的集体荣誉感 D．珍视个人的思想，敢于表现个性18.但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的准确理解是 A．宗教改革运动兴起 B．资产阶级革命与掌权C．资本主义兴起和初步发展 D．思想启蒙的理性时代19贝尔尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是A．他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者B．他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者C．他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师D．他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从20.1517年，传教士马丁?路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革A. 主张废除宗教仪式B. 否定对上帝的信仰C. 宣扬《圣经》至高无上 D. 挑战教会权威21.启蒙运动的真正创始人是艾萨克?牛顿爵士（1642—1727年）和约翰?洛克（1632—1704年）。……牛顿的光辉成就就是用精确的机械观点来解释整个自然界。……即自然界的每一事物都受着普遍规律的制约，这些规律能够像数学原则那样精确用公式加以阐明。……牛顿的哲学并没有排除上帝的意思，但是他的哲学使上帝失去了权利。对材料理解正确的是A．牛顿是启蒙运动的真正创始人 B．科学革命推动了启蒙运动C．牛顿的哲学规律推动宗教改革 D．牛顿不反对上帝的权威22.某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是A．《社会契约论》 B．《论法的精神》 C．《理想国》 D．《纯粹理性批判》23. 启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在A．是否信仰上帝 B．代表的阶级利益不同C．是否反对君主制 D．是否反对私有财产24. 一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》、《东方专制制度起源的考察》、《自然之道》……”这份订书单可能写于A．14世纪 B．15世纪 C．16世纪 D．18世纪25. 一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是A．文艺复兴——人文主义—— “人是万物的尺度”B．启蒙运动——理性主义——“人非工具”C．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动D．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命二、非选择题：共4小题，共50分26．（13分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一 君君、臣臣、父父、子子。——《论语》材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ——《孟子》材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。——《春秋繁露》材料四 宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之而为地，凡生江西省重点中学2015-2016学年高二上学期第一次月考（历史）解析版
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