嘉峪关市一中2015-2016学年第一学期期末考试高二语文试题本卷满分150分，考试时间150分钟第一卷（阅读题，共80分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。?说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”可知盐和梅是当时饮食中的主要调味品：盐主咸，梅主酸，只有盐梅结合方能成为美味的羹。在国人眼里，梅的果实不仅能食用，还可以制酱、酿酒，甚至还可以入药，有收敛止痢、解热、镇咳和驱蚊虫的功效。《诗经?召南??梅》写道：“?（biào，落）有梅，其实七兮”；“?有梅，顷筐暨（jì，取）之”。很明显，这里的梅是指实而不指花。从魏晋南北朝开始，大约距今一千五百多年前，人们才将梅作为一种“花”来欣赏。到南朝刘宋，一种独立的诗歌品种——咏梅（花）诗，才正式出现。南朝梁元帝萧绎《咏梅诗》说；“人怀前岁忆，花发故年枝。”将梅花作为歌咏的对象。后来沿唐及宋，咏梅花的诗不止千首。南宋彭克（号玉壶）有《玉壶梅花三百咏》一卷，一人竟写了300首梅花诗。而南宋刘克庄也一人创作了123首咏梅诗和8首咏梅词。可见当时咏梅花诗之盛行，以至于有人埋怨诗人“弃实求花”是失了“梅真”。那么，为什么梅花能够与人格如此胶合为一体呢？因为梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗，清淡超俗，高雅。而高雅脱俗，是文人学士所追求的素质，所标榜的气度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凛凛大节何峥嵘！”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自得冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。其次是梅姿的疏影瘦身。戴?说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。”（《初冬梅花偷放颇多》）梅花之影疏，显露出人的一种雅趣；而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平《梅图》说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝毫妥协的人格力量和斗争精神的象征。再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而配合其环境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘衬出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋扬无咎《柳梢青》云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”这就是梅花的陪衬意象群：寒雪、淡月、清流、薄（疏）雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。清汪士慎《题梅花》诗说：“冰华化水月添白，一日东风一日香。”金农《画梅》诗说：“清到十分寒满地，始知明月是前身。”前者写月光为梅色添白，东风送梅香悠远；后者说梅花形象清寒，乃因它的前身是更加清寒的明月。张道洽《梅花》诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。《孤本元明杂剧》中有《渔樵闲话》，将松、竹、梅定为“岁寒互友”。其实在中国文化史上，正式出现“岁寒三友”的说法，还是在南宋期间，如陆游《小园竹间得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙《五云梅舍记》说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。 （选自《文史知识》，有删节）1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分） ( ) A．国人开始是从实用的方面去认识梅花的，到了魏晋南北朝，才将梅花作为审美的对象。 B．在国人看来，梅花的实用价值很多，它可以食用，还可以制酱、酿酒，甚至可以入药，有治疗各种疾病及驱除蚊虫的功效。 C．南朝正式出现咏梅诗，沿唐及宋，咏梅诗更是大量出现，南宋彭玉壶一人竟写了咏梅的诗300首。D．咏梅诗的盛行，引起一些人的埋怨，认为这是失去了真梅，是种“弃实求花”的现象。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） ( ) A．梅花的色淡气清，正与文入学士追求的高雅脱俗的精神价值相契合。 B．熊禾的《涌翠亭梅花》与陆游的《梅》，都写了梅花的清淡，诗人借以表现对质朴的追求与气度的标榜。 C．疏影瘦身的梅姿，凸现出人的一种雅趣和倔强，这种雅趣与倔强象征了坚贞不屈的人格。 D．恽寿平《梅图》中“古梅如高士，坚贞骨不媚”的诗句，是对高士坚韧不拔、顽强不屈精神的赞美。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） ( ) A．古人咏梅，常用月光、烟影、竹篱、苍松、清水、寒雪等物象作陪衬，以便全方位多角度托梅的“高标逸韵”。 B．陪衬梅花的意象群，应与梅花“其清一贯，其骨相通”。 C．金农（画梅》诗句：“清到十分寒满地，始知明月是前身”意思是说梅的形象清寒，是因为其前身是更加清寒的明月，而清寒的明月又为梅添加白色，使梅香随东风散得悠远。 D．南宋正式出现松、竹、梅“岁寒三友”的说法，这可从陆游与林景熙的作品中得到印证。这三种植物都象征了中国士人的至高精神境界。二、古代诗文阅读(分)(一)阅读（分)（自《明史?海瑞传》）注：①脱粟：糙米饭。②发凌厉：气势猛然。．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )A．B．C．D．5．下列句子全部直接表现海瑞正直刚毅、敢作敢为的一组是 ( )①发橐金数千，纳之库②属吏惮其威③力摧豪强，抚穷弱④瑞遂谢病归⑤瑞以身矫之⑥有寒士所不堪者A．①③⑥ B．②④⑤ C．②④⑥ D．①③⑤．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ( )A．海瑞为政清廉洁身自爱，吃粗粮糙米，母亲祝寿斤肉。B． C．海瑞D． 7．第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）闻其上疏时，自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝（2）提学御史房寰恐见纠?，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。）(二)古代诗歌阅读(11分)(三)名篇名句默写(分)袅袅兮秋风，选考题三、文学类文本阅读(25分) 绳子的故事莫泊桑 这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。? 布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感坍台他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。 教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”? 午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗?”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟，乡长有话要对您说。”? 乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了啦。”? 这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。 他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。? 消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事。第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯?博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。 消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。 下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开!”然后扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。? 他想抗议。满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里，又羞又恼。愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。于是，他重新向人讲述自己的遭遇，故事每天都长出一点来，每天都加进些新的理由，更加有力的抗议，更加庄严的发誓。他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他。? 他眼看着消瘦下去。将近年底时候，他卧病不起。年初，他含冤死去。临终昏迷时，他甘肃省嘉峪关一中2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题Word版含答案
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