2015-2016学年度第一学期期中考试 高二语文试卷 (时间：150分钟 分值：150分)第Ⅰ卷（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题中国建筑特征人类建筑起源于木构，这已被中西方建筑考古所证实。中国建筑在黎明期就已经显示出了木构建筑特色。这一方面是适应了自然环境，利用天然资源的结果。中华文明发祥地地理环境的最大特点是黄土广泛分布，后来夯土技术发展，使得木质结构获得了稳固的基础。而且，中式建筑长期使用土木混合结构，造价低廉，取用便利。另一方面从实用性上来看，中式土木结构建筑解决了防水防朽的问题。中国先民亲近泥土源于古代的土地崇拜及“以农为生”观念。在原始生民的观念中，广袤大地为人们提供了维持生命的食物，人依赖大地生存，死后又回归大地，不断加深着人们对土地的依赖感。更重要的是，中国传统建筑在几千年间保持了同一的风格和结构，因为它是和儒家的伦理观念相一致的。中国哲学淡于宗教而浓于伦理的特点，表现在建筑观念上，是并不信奉形而上学的神灵，也没有宗教超越的观念，而是切切实实地注重现实，为现实人生提供一个居所。从建筑材料的质地上看，其他任何材料都不会像土木一样朴实无华，给人带来最大的温馨而使人倍感亲切。同时，根据阴阳五行学说，黄帝位在中央，中央属土，土居中央，上下四方便会秩序井然，代表了一种四平八稳、有条不紊的社会秩序。可见土木构造在深层次上是中国伦理观念的体现。木构建筑有它自己固有的形象特征，比较符合中国人的审美习惯。我国古代木构建筑最具风姿的大屋顶那微微向上反翘的、甚为柔和美观的曲线的形成，便是古人按照自己的审美理想，结合建筑的某些使用要求，长期改进后创造出来的。 屋顶反曲线的出现最早大约在汉代。到了宋代，我国建筑屋顶曲线发展到最成熟的阶段，一个屋顶上几乎找不到一条直线，有着很形象的向上腾起的动势。这种以曲线为美，追求动感的建筑文化，一直延续到明清。在我国传统美学中，动静交替、虚实相济等对比法占有较大比重，反曲向上的屋顶可以说是这一美学法则在建筑艺术中的主要表现。建筑是巨大的、静止的、向下压着地面的庞然大物，而反曲向上的大屋顶，四角起翘的屋角就赋予它很强的向上动感，也使实的建筑变得更为轻巧，两者相配合，就创造出一种亦动亦静、静中有动的艺术效果，这与中国人的传统审美心理是完全吻合的。而这种审美结构的获得，依赖于木质的承重结构。1．下列有关“中国建筑”的说法，不正确的一项是（3分）A．中国建筑风格、结构一直没改变，原因之一是先民们“以农为主”的观念。B．中国建筑刚开始就是木构的建筑特色，这主要考虑的是防水、防朽的问题。C．中国建筑的木构特征来源于天然资源，这可以就地取材，使房屋造价低廉。D．中国建筑质地朴实无华，符合中国人的审美习惯，屋顶的特征表现动感特征。2．下列关于中国建筑体现的“处世观”，理解正确的一项是（3分）A．中国的土木建筑，体现了现代人对土地依赖、对泥土的格外偏爱。B．中国建筑的木构与儒家的伦理观念一致，体现哲学家的伦理色彩。C．注重现实，不考虑宗教超越的观念体现在中国建筑上是木构建筑。D．中国建筑的本质特征是动静交替、虚实相济，吻合了传统的审美。3．下列对文章的理解与表述，符合原文意思的一项是（3分）A．中西方建筑起源是一样的，都起源于木构，这与人类初始时对虚实的追求有关。B．夯土技术的发展、成熟，是中国建筑的木构稳固发展的一个重要的基础条件。C．对泥土的偏爱，使得中国建筑多选用木构特征，这体现出人们对土地的依赖。D．木构原因是根据阴阳五行学说，土居中央，代表四平八稳的安定社会的特征。二、（33分）阅读下面的文言文，完成4~7题。陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。 刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，至于酒米乏绝，亦时相赡。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。节选自《晋书?隐逸传》　4．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（3分）A．博学善属文　　　　　　 属：连接，连缀，引申为写作B．亦时相赡　　　　　　　　赡：赡养老人C．未尝有所造诣　　　　　　造诣：学问技艺达到的程度D．而畜素琴一张　　　　　　畜：蓄养5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）A.　 吾不能为五斗米折腰　　　　 　 奚以之九万里而南为B.　 所之唯至田舍及庐山游观而已。　非谢家之宝树　C.　 解印去县，乃赋《归去来》　　　乃瞻衡宇，载欣载奔D.　 尝著《五柳先生传》以自况曰　　臣以供养无主，辞不赴命6、下面对文章的叙述分析，不正确的一项是（3分）A、陶潜自幼就怀有高尚的品格，博学善文，受到乡邻的重视。B、陶潜笔下五柳先生的性情、行为及处境是他自己的写照。C、为了有隐居之资，陶潜先后担任了祭酒、参军、县令等职位。D、陶潜简慢自尊，因为不愿束带拜见都邮，隐居不仕，写下《归去来兮辞》。7、将下列从文言文阅读文段和课文中选出的句子翻译成现代汉语（10分）（1）先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。（3分）（2）以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。（3分）（3）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（4分）（二）古代诗歌阅读（14分）阅读下面一首宋词，完成8-9题。一落索蒋园和李朝奉舒?正是看花天气，为春一醉。醉来却不带花归，诮①不解看花意。试问此花明媚，将花谁比？只应花好似年年，花不似人憔悴。 〔注〕①诮：简直，全然。8.词的前两句运用了什么方法描写春景？请简要说明。前人有云：“好花堪折直须折，莫待无花空折枝。”而本词作者赏花“却不带花归”，这样写有什么妙处？（4分）9.词的下阙运用了哪些修辞手法？表达了什么样的感情？（4分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） ，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）（2）外无期功强近之亲， 。（李密《陈情表》）（3）倚南窗以寄傲， 。（陶渊明《归去来兮辞》）（4）久在樊笼里， 。（陶渊明《归园田居》）（5）臣欲奉诏奔驰 ；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密《陈情表》）（6） ，风飘飘而吹衣。（陶渊明《归去来兮辞》）三、（24分）阅读下面的文字，完成11-14题。 请君试问东流水李元洛人生天地之间，有大漂泊与小漂泊，而“漂泊”本来从水，小漂泊和水结下的更是不解之缘。在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍。李白早就说过“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临时旅舍，实际上是指生命短暂的人，在无穷无尽的时空中有如一次漂泊，此为“大漂泊”。而“小漂泊”呢？今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运更难自己握在掌中的古人？去边塞征战，赴都会赶考，官宦迁徙，游贾四方，战争离乱，虽然安土重迁是中华民族的传统观念，但众生仍然不免自觉或被迫四处漂泊。加之古代的交通与通讯原始落后，既无汽车的四轮或火车的千轮飞转，也无现代的超音速飞机一鸟绝云，出门在外靠的是李贺的“蹇驴”，顶多是李白的“五花马”，再不然就是张继的载满夜半钟声的“客船”。古代传说中虽然已有“顺风耳”“千里眼”的想像，但电报电传与可视电话电子邮件这些现代科技，古人远远无缘和现代人一起“有福同享”。本来就漂泊无定，加之音讯不通，后会不是有期而是难期，众生的乡愁与忧思就愈加绵长，而那种不知归宿无所凭依的悲凉与悲怆之感，也就愈加深重。漂泊的旅人，在《诗经》中就可以看到他们最早的身影，在先是大发展后是大动乱的唐代，也不知诞生过多少羁旅行役的诗章，何况是开国一度繁荣后来又偏安江南的宋代？宋代写漂泊生涯的词，大多表现了中国人和中国诗人那种根深蒂固的乡愁，那种偏于地理与亲情的对故乡的怀想。例如柳永，在宋词人之中，他是萍踪浪迹最多的一位，也是写乡愁最多的作者。他先世河东，后来南迁定居于崇安（今属福建），青年时期活动于汴京，复又浪游江南各地，便利淮岸楚乡。其中他回过福建故里，在《题中峰寺》诗中有“旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回”之句，对故乡一往情深。他有一首《八声甘州》，苏轼极为欣赏，认为其中佳句“不减唐人高处”：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺远，归思难收。叹年来安徽省程集中学2015-2016学年高二上学期期中考试语文试题
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