许昌市五校联考高二第四次考试语 文 试 卷命题：襄城高中语文组 审题：邵晓光考试时间 ：150分钟 分值：150分第Ⅰ卷?阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）?阅读下面的文字，完成1--3题。在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀与封禅》）1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。B．封禅泰山，与泰山的自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列分析与概括，不正确的一项是（ ）A．孔子支持封禅泰山理论，虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制，但要封禅只能到泰山的传统，让不可一世的帝王只能低头妥协。B．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。C．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。 D．儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。3．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A．．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。B秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。D．中国文化如果用一个人、一座山来代表，那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人，几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是那个代表。（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4——7题。允正字修己，以荫补供奉官。太平兴国中，掌左藏库，屡得升殿奏事，太宗颇记忆其旧故。雍熙中，与张平同掌三班，俄为阁门祗候。四年，迁阁门通事舍人。时女弟适许王，以居第质于宋?，太宗诘之曰：“尔父守边二十余年，止有此第耳，何以质之？”允正具以奏，即遣内侍辇钱赎还，缙绅咸赋诗颂美。淳化中，命讨戎、泸州叛蛮。迁西上阁门副使。太宗虑京城狱囚淹系，命允正提总之。尝请诏御史台给开封府司录司、左右军巡、四排岸司印纸作囚簿，署禁系月日，条其罪犯，岁满较其殿最。诏从其请。逾年，开封府上言：“京师浩穰，禁系尤众，御史府考较之际，胥吏奔命，有妨推鞫，况无欺隐，不烦推校。”卒罢之。允正又提点左右藏，屡乘传北面，经度边要。五年，为卫州修河部署。会建清远军积石寨，命诣瀚海部分其役。还，拜西上阁门使、并州驻泊钤辖。俄代张永德知州事，徙代州。咸平初，使西蜀询访民事，还，进秩东上阁门使，历知镇、莫二州。又为并代马步军钤辖。契丹扰边，车驾驻大名，允正与高琼率太原军出土门路来会，召见便殿。所部有广锐骑士数百，皆素练习，命允正引以入，赐缗钱。遣屯邢州，与石保吉逐辽人，辽人遁去。俄以兵会大名，复还并代。五年，合泾原仪渭、?宁环庆两路为一界，命王汉忠为都部署，驿召允正为钤辖兼安抚都监，即日上道。大中祥符三年，累表求还。至京师，将祀汾阴，以疾难于扈从，命为河阳部署以便养。会张崇贵卒，赵德明颇逾轶，亟诏徙允正为?延部署，内侍密诏存谕。礼成，领河州团练使。允正颇知书，性严毅，疏财，喜自修饬。素病佝偻，以是罕在要近，累典边任，多杀戮。是秋，徙知永兴军，卒，年五十一。——（节选自《宋史?李允正传》卷二百七十三 列传三十二）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．太宗颇记忆其旧故 故：旧交B．时女弟适许王 适：出嫁C．即遣内侍辇钱赎还 辇：人力车D．条其罪犯条 分条记录5．以下各组句子中，全都表明李允正“严毅”的一组是（ ）（3分）①屡得升殿奏事 ?②尝请署禁系月日，条其罪犯③以居第质于宋? ④与石保吉逐辽人，辽人遁去⑤以疾难于扈从 ⑥累典边任，多杀戮A．②④⑥ ?B．①③⑥ C．①②⑤ ?D．③④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A．李允正的父亲为朝廷守边二十多年，是有功的因此李允正能够以恩荫补为供奉官。[]B．朝廷一直采纳李允正的建议，对在押犯人实行盖印纸张簿籍，这样有利于监狱管理。C．李允正严厉果敢，不爱财，重修养，因为他患有佝偻病,仪表不雅D．李允正忠于朝廷，恪尽职守先后多次调任边防为巩固边关，难免经常涉足杀戮。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）尔父守边二十余年，止有此第耳，何以质之？（5分）______________________________________________（2）所部有广锐骑士数百，皆素练习，命允正引以入，赐缗钱。（5分）______________________________________________（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8--9题。清平乐李煜　　别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。　　雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。　【注】李煜，五代时南唐国主，世称李后主。乾德四年（966）其弟从善入宋久不得归，后主因思念深苦而写此作。8．上阕“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”两句意蕴丰富，传情婉转，请简要赏析。（5分）_____________________________________________________ 9．这首词的结句“离恨恰如春草，更行更远还生”是从杜牧的“恨如春草多”（《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》）化用而来，请比较简析李煜化用的新意所在。（6分）______________________________________________________ 10.名篇名句默写（6分）（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，。（庄子《逍遥游》）反腐要建一套行之有效的，而不仅是打一两只老虎拍一堆苍蝇。制度上出了梗阻，一时的成果再显著，也无济于事。索契洋溢着节日般的气氛，城市里的大屏幕反复播放着冬奥会宣传片人们载歌载舞，额手称庆期待着索契冬奥会的开幕。引起肺癌的第大诱因 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )近年来出现了所谓国学热。　　　　　　　　　　　。重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在。关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义。但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了。何况国学存在数千年，自有其伟大力量和深刻道理。过于随便地进行批判，没有任何建设性。国人对国学有兴趣，本是理所当然的事。A　BC．②①⑤③④⑥? 　D．⑥④②③①⑤?15．读下面一段文字，概括微信的优势。每条不超过8个字。（6分，每点2分）微信河南省许昌市五校2013-2014学年高二上学期第四次联考语文试题
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