【导语】着眼于眼前，不要沉迷于玩乐，不要沉迷于学习进步没有别*的痛苦中，进步是一个由量变到质变的过程，只有足够的量变才会有质变，沉迷于痛苦不会改变什么。逍遥右脑为你整理了《高二人教版语文期末试卷及答案》，希望对你有所帮助！
【一】
一、阅读下面的文字，回答1—3题.
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。(汤用彤)它不是像后来*教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的*慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。
佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人
其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”
佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。
(选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》，有删改)
1．下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
B.公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。
C.佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。
D.佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。
B.在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
C.佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。
D.中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的*慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A.在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。
B.佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
C.魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。
D.佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。
二、古诗文阅读：
(一)阅读下面的文言文，完成问题4-7题。
卢渊，性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭侯爵，拜主客令，典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。
是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕如此，然于臣。实有未尽。”及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。
及车驾南伐，赵郡王干督关右诸军事，诏加渊使持节、安南将军为副，勒众七万将出子午。寻以萧赜死，停师。是时泾州羌叛，残破城邑，渊以步骑六千众号三万，徐行而进。未经三旬，贼众逃散，降者数万口，唯枭首恶，余悉不问。诏兼侍中。初，渊年十四，尝诣长安。将还，诸相饯送者五十余人，别于渭北。有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相者年过八十诣军门请见言叙平生。未几，拜仪曹尚书。高祖考课在位，降渊以王师守常侍、尚书，夺常侍禄一周。寻除豫州刺史，以母老固辞。
寻遭母忧，高祖遣谒者诣宅宣慰。服阕，兼太尉长史。高祖南讨，又兼彭城王中军府长史。寻为徐州京兆王愉兼长史，赐绢百匹。愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚信御物，甚得东南民和。南徐州刺史沈陵密谋外叛，渊觉其萌渐，潜敕诸戍，微为之备。屡有表闻，朝廷不纳。陵果杀将佐，勒宿豫之众逃叛。滨淮诸戍，由备得全。陵在边历年，阴结既广，二州人情，成相扇惑。陵之余党，颇见执送，渊皆抚而赦之，惟归罪于陵，由是众心乃安。
景明初，除秘书监。二年卒官，年四十八。赠安北将军、幽州刺史，复本爵固安伯，谥曰懿。
(选自《魏书•卢渊传》，有删节)
4．对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是()（3分）
A.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅／后二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也／相者年过八十／诣军门请见／言叙平生。
B.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅／后二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也相者／年过八十／诣军门请见／言叙乎生。
C.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅后／二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也／相者年过八十／诣军门请见／言叙平生。
D.有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅后／二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也相者／年过八十／诣军门请见／言叙平生。
5．下列对文中加线词语相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）
A.“车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行。”
B.“考课”就是朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，区别不同等级，予以升降赏罚。
C.“谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而给予一个带有赞美性质的称号。
D.“服阕”的意思是守丧期满除服。按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（3分）
A.卢渊性情温和文雅，崇尚学业，家庭和睦，后继承侯爵位，官职屡有升迁，做了始平王的老师后，按照惯例降爵位为伯爵。
B.高祖要册立冯氏为皇后，先征询卢渊的意见，卢渊认为这是朝廷大事，应该择日占卜再定夺，但他的意见未被皇帝接受。
C.卢渊对待叛乱的态度是诛杀首恶，宽宥其余。在羌人叛乱时和南徐州刺史沈陵叛逃时均采取这种方法，成功地化解了危机。
D.高祖考核在职官员政绩时，卢渊被降职，并被罚了俸禄。不久又被授予豫州刺史，因为母亲去世的缘故，卢渊坚决地推辞。
7．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。
(2)愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚信御物，甚得东南民和。
（二）、阅读下面一首宋诗，完成问题。（10分）
约客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
8．对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是()（）（4分）
A.首句中的黄梅时节是指暮春这个时令。
B.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。
C.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。
D.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。
E.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。
9．结合诗歌后三句的内容，谈谈本诗抒发了作者什么样的思想感情？（6分）
（三）、10．名篇名句默写：每空1分，共8分
(1)人生亦有命，。鲍照《拟行路难》
(2)，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》
(3)细草微风岸，。杜甫《旅夜书怀》
(4)，乾坤日夜浮。杜甫《登岳阳楼》
(5)，雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅》
(6)，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》
(7)春水碧于天，。韦庄《菩萨蛮》
(8)聒碎乡心梦不成，。纳兰性德《长相思》
三、阅读下面的文字，完成11.（1）-（3）题。（共14分）
陈寅恪
刘继兴
万里独步成绝学,世间再无陈寅恪。陈寅恪是中国文化史上的一座耸入云端的高峰,被誉为近现代最博学的人。
1919年,吴宓在哈佛刚刚认识陈寅恪时,就宣称:“吾必以寅恪为全中国最博学之人。”日本史学*白鸟库吉亦称陈寅恪为中国最博学的人。
陈寅恪是一位怪才,他游学西方二十三年,“奔走东西洋数万里”,足迹所至有日本、德国、美国、法国、瑞士等国。他先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校、美国哈佛大学等著名学府,但未曾获得一个学位。因为文凭在他眼里,不过是一张废纸而已。
在留学期间,陈寅恪学习并掌握了日、梵、英、法、德和波斯、希腊等十几种语言。文字是研究史学的工具,陈寅恪国学基础深厚,又大量吸取西方文化,故其见解,多为国内外学人所推重,学问深不可测,独步成绝学,在二十世纪中国学术史上空前绝后。
1925年起,陈寅恪与王国维、梁启超、赵元任一道成为清华大学国学研究院四大导师。陈寅恪曾经写过一副对联给他的学生,说他们是“南海圣人再传*,大清皇帝同学少年”。说国学研究院的学生是南海圣人的再传*,是因为梁启超的老师是康有为,而康有为有“南海圣人”之称,既然是梁启超的学生,不就是南海圣人的再传*吗?而王国维是溥仪的老师,国学研究院的学生现在也是王先生的学生,岂不就跟溥仪是同学吗?同学们一听高兴得不得了。
最重要的是,陈寅恪讲课,从不拾人牙慧。他曾言:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因而,陈寅恪上课的教室,总是坐得满满的,一半是学生,一半是慕名而来的老师,就连朱自清、冯友兰、吴宓那样的名教授也一堂不漏地听他上课,人称他是“教授中的教授”。
陈寅恪先生一生追求真理,崇尚学术自由。陈寅恪和王国维一样,以生命捍卫了思想的奔放与学术的自由。他一生从未写过一篇媚俗的文章,从未无感而发地去“遵命”写作。
1949年前后,陈寅恪谢绝了一切关于移居海外的劝说,携全家前往广东岭南大学,就是后来的中山大学,从此开始了他最后二十年的岭南生活。陈毅看望,陶铸照顾,胡乔木、郭沫若、周扬过访。许多重要人物到了广州,总是以目睹陈氏风采为荣,一贯狂横的康生竟然被陈寅恪堵在门外。
陈寅恪的最后二十年几乎都在中山大学度过,失明与膑足的痛苦,并没有消磨掉他喷薄欲出的创作才华。1953年夏,陈寅恪病了一场。他看了清代陈端生所作的《再生缘》,于是,他那积蓄已久的生命感受终于找到了一个喷发口。他把生命情感体验与对身世之浩叹,全都倾泻于陈端生身上,一篇气象万千、光芒四射的《论再生缘》诞生了。
从1954年至1964年,足足十年时间,陈寅恪在几近湮没的历史废墟之中艰难地发掘。《柳如是别传》全书八十余万字,此书犹如一堆需不停地添加燃料才能旺盛燃烧的火,耗尽了这位还有很多愿望没有实现的老人的心血……
陈寅恪一生学贯中西,倡导以诗文证史,能运用十几种语言文字从事文史研究,并能以外文资料与中土旧籍相参证,他在历史学、宗教学、语言学、考据学、文化学及中国古典文学等领域取得了罕见的成就。
(选自《今日文摘》,有删改)
(1)下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（）（）（5分）
A.陈寅恪被誉为近现代最博学的人,他学习并掌握了日、梵、英、法、德和波斯、希腊等十几种语言,令人肃然起敬。
B.陈寅恪大量吸取西方文化,学识广博,学贯中西,见解深刻,多为国内外学人所推重。他讲课的教室场场爆满,连著名教授都慕名前来听课。
C.陈寅恪凭借喷薄欲出的创作才华创作了《柳如是别传》,将生命情感体验与对身世之浩叹,全都倾泻于陈端生身上。
D.陈寅恪学贯中西,研究深入,能运用十几种语言文字从事文史研究,在历史学与中国古典文学领域中取得了卓越的成就。
E.选文主要从治学的高度赞扬了陈寅恪的才华与贡献,也对他在二十年的岭南生活中谢绝外人的到访表示敬意。
(2)请结合文本分析陈寅恪的治学风格。（4分）
(3)请结合陈寅恪的治学精神,就如何治学谈谈你自己的看法。（5分）
四、阅读下面的文字，完成12.（1）-（3）题。（共13分）
医心
明晓东
街上喧闹声传来时，王仁甫正在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声，这群蛮夷又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？
王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。
二更天时，急促的拍门声响起，王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看，白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说，师兄，怕是青龙山游击队的吧，日本人追究起来，咱俩可就没命了。”
王仁甫看了师弟一眼说：“伤者必救，这是*的规矩，你不记得了？”
白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的*位。片刻，汩汩*的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去。
翌日，门外飘起了膏药旗，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日，人们经常看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说：“久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。”王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。
宫本也不客气，单刀直入地说：“听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？”
王仁甫正色道：“中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！”然后拱了拱手，算是送客。
宫本一郎沉下脸来说：“仁甫君再好好想想吧。”说完，带着手下走了。
过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫，宫本怀疑青龙山游击队长刘一飞当日受伤是他救的，就这一条足以杀了王仁甫全家。白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说：“咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀！”
白忠孝拉着王仁甫的手说：“师兄，你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一时呀！”
王仁甫拍拍白忠孝的手说：“好吧，你坐下，我把*的针灸术教给你，你就可以治好宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头顶，片刻后取下，对白忠孝说，这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊！”
七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病也不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气，醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。
几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下。宫本手舞*大笑，正指挥着日本兵最后冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。宫本丢了*，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。
游击队乘机*，全歼了日本鬼子。游击队员不解，为什么没人击中宫本，宫本却自己死了，只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。
医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说：“师兄，我没能遵从*教诲，帮了日本人，害了别人也差点害了自己呀！要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。”见王仁甫不语，白忠孝又说：“你扎我，我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？”
王仁甫哈哈一笑说：“宫本病在身上，一针刺进神经止住疼痛，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。”白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说：“心已归正，就忘记过去，我教你*的神针绝技吧。”
自此，医心堂名震省内外。
(节选自《微型小说选刊》)
（1）．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是()（）（4分）
A.白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他担心师兄的生命安危，又希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。
B.小说大量地运用了动作描写和语言描写的表现手法，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌。
C.小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的*位”一句中的“捻”“燎”等动词的使用贴切而生动。
D.游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，只有白忠孝内心清楚而不语，因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。
E.小说设置伏笔来塑造人物和安排情节，如开篇描写白忠孝在听到日本兵的喧哗时手的颤抖，突出了他软弱的性格，为后文他投靠日本人埋下了伏笔。
（2）．小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。（5分）
（3）．小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的理解。
（4分）
五、语言知识基础
13．下列各句中加线成语的使用全部正确的一项是（）（3分）
①春晚只是一台晚会，不必求全责备，也不必奢望它能承担所有期待，它已被赋予太多角色，变得步履沉重，气喘吁吁了。
②《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小*，演示了各种自救与互救的方法，让您体会在关键时刻如何妙手回春。
③这篇文章记叙了一场篮球比赛的经过，场面描写非常传神，神态、动作等描写十分精彩，人物形象呼之欲出。
④黑心商贩为敛财无所不为，吃着香喷喷的里脊肉，你能想象它有可能是廉价鸡肉“整容”而成的吗？如今，食品安全问题堪忧。
⑤一场车祸让这位阳光男孩突然成了高位截瘫的残疾人，巨大的人生落差让他不知所以，他在残疾的阴影中整整消沉了五年。
⑥尽管科学家试图证明外星人的存在，但现有资料表明，虽然银河系中存在浩如烟海的其他行星，但人类是唯一的生命形式。
A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥
14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A.随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展，近年来旅游部门将开发新的旅游景点，推出新的旅游项目，以最大限度地满足市场需要。
B.当一些日本媒体报道中国飞机多次侵犯日本领空时，日本的大多数媒体、报纸和电视台都公布了事实*，破坏了日本极端媒体妄图达到它们险恶目的的阴谋。
C.《时尚装修魔鬼省钱细节》一文，介绍了很多实用、省钱但又不失时尚的装修办法，让家居装修无时无刻都能省着点钱花，因而大受家居装修者的关注。
D.有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。
15．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）
艺术观点是不断变化的，①中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。②在今天，③书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，④就体现在对“书法”的理解上，⑤古人学习书法是“认”“念”“写”三位一体，⑥这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。
①②③④⑤⑥
A但特别因此/首先其次
B但尤其因为首先过去现在
C因而尤其因为首先虽然但是
D因而特别因此/过去现在
16．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（3分）
一个精心制作的新节目，只要在有影响力的电视台播放，初期的观众是不用愁的，如果节目质量过得去，就会形成一股社会风潮。而如果这样的节目在视频网站播放，__________，观众的数量自然难以保证。
A.网站将想方设法培养用户，并在此基础上采取措施控制负面评论
B.网站将面临是花时间培养用户还是采取措施控制负面评论的选择
C.网站要花很长时间培养用户，还要冒着无法控制负面评论的风险
D.虽然网站初期的用户不用愁，但节目难以掀起大规模的社会风潮
17．下面是某中学国庆七日游的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。（6分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
2018年10月5日，瑞典卡洛林医学院在斯德哥尔摩宣布2018年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，表彰其在寄生虫疟病治疗研究方面取得的成就。发现*，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。屠呦呦及团队身上体现着许多可贵的精神，例如：
(1)屠呦呦和她的团队发现*历经艰辛，此前尝试的中药有200多种，提取方法加起来380多种。
(2)“大家都没有考虑名利，把谁做的更多成绩进行汇报，是‘大协作’。”
(3)85岁的屠呦呦平静地说：“我觉得荣誉本身就是一个责任，荣誉感多，你的责任就更多一些。”
屠呦呦及团队身上体现的这些精神，你认为哪方面对于成长、成功更重要，请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不要抄袭。
【二】
第Ⅰ卷（选择题，共27分）
一、（9分，每小题3分）
1、下列各句中加点成语使用正确的一项是（）
A．我国摇滚创作男歌手汪峰自诩占据了内地乐坛的半壁江山，遭到不少网友吐槽，许多歌迷调侃他以后可以称他为“汪半壁”了。
B．近年来校园暴力事件频频发生，人们在对此事件扼腕叹息的同时更需要关注青少年的心理，引导他们树立正确的价值观。
C．法国当地时间2018年11月13日晚，在位于巴黎北郊的法兰西体育场附近发生多起震古烁今的枪击爆炸事件。
D．*沧海横流，跌宕起伏，而2018年海峡两岸领导人在新加坡的会面将揭开历史新的一页，成为*发展史上具有里程碑意义的大事。
2、下列各句中，没有语病的一句是（）
A．APEC工商领导人峰会在每年的APEC领导人非正式会议期间举办，是各经济体领导人与工商界开展对话交流的重要平台，也是亚太地区最具影响力的工商界活动。
B．被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”，全球网络界的许多领军人物悉数登场，这些互联网大碗的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。
C．南京市交管部门负责人曾明确表示，如果出台限牌或者单双号限行这样的政策，一定会听取广泛的意见，绝对不会搞突然袭击。
D．执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、*、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。
3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
青少年的成瘾行为越多越不利于他们的生理、心理和社会功能的完善。，，，，，。种种症状表明，无论是成瘾行为本身的危害性，还是青少年进行成瘾行为的结果对其产生的影响，都会对青少年的心理健康发展起到负面的作用。
①可能会出现社会关系紧张和人际交往障碍
②青少年长时间进行成瘾行为必然会影响自己的生理机能和身体健康
③这样的青少年很可能学习精力不足、自我评价能力降低、人际交往机能退化，个体的学习和生活不能正常进行。
④而在心理上，部分青少年依赖这些行为逃避现实生活中的种种生活事件
⑤在社会功能上，一般成瘾者面对现实生活中的人际关系、社会关系反而不适应
⑥甚至发展成精神上的寄托，容易导致出现各种心理问题
A.②①④③⑥⑤B.③①②⑤④⑥C.③⑥①②⑤④D.②④⑥⑤①
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
丝绸之路与东西文化交流
荣新江
丝绸之路对人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的交往，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为政权的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。
从北朝到隋唐，中国与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论是作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化代表的景教、摩尼教，都从波斯传入中国，丰富了中国的传统文化。而波斯文化与中国文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品,又从长安传到新罗、日本。
文化交流所能达到的深远程度常常是出乎今人意料的，唐朝有个叫杨良瑶的，在德宗贞元元年，受命出使阿拉伯半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的政治使命，返回唐朝。杨良瑶聘使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达(巴格达)的路线，而晚唐入藏法门寺地宫的一批伊斯兰系统的玻璃器，或许也和杨良瑶的聘使大食有一定的联系。
杨良瑶从海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之乱”，攻占了唐朝的河西领地，并向西域进军。由于吐蕃和唐朝的敌对关系，像杨良瑶这样的政治使节很难经陆上丝路去往西方。过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，中印之间也没有任何交往的记录。许多历史没有被*文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史*。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初,中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断，因为吐蕃也同样信奉佛教，所以僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。
文化的流动性极强，它不仅在中国与西方之间传播，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，我们也不断从*典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。
丝绸之路上的文化交流是双向的，但由于学术研究的训练和背景不同，中国学者关注更多的还是进入中国的外来文化。虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似x疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文献中对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化西渐的深度和广度。
(选自《文史知识》2018年第8期，有删改)
4、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.无论是海上丝绸之路还是陆上丝绸之路，都起到了沟通国家与国家、民族与民族之间交往的作用，都促进了东西方文化的交流。
B.由丝绸之路实现的文化交流还能以某国为基点发散传播，如唐人学习的波斯文化又会传到其他国家。
C.目前研究丝路文化的中国学者关注较多的是进入中国的外来文化，所以如今还不能肯定中国当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响。
D.唐代的杨良瑶从海上丝绸之路到达黑衣大食完成政治使命，其背景是当时吐蕃与唐朝是敌对的，政治使节很难经陆上丝路去西方。
5、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.在奈良正仓院和韩国、日本古寺院的收藏品以及*典籍和新发现的石刻史料中，都有证据证明海上丝绸之路的文化东渐现象的存在。
B.中国与萨珊波斯关系友好时，有着较多的使者来往、政治声援以及多彩的文化交流景观等，而萨珊波斯文化的传入，丰富了中国的传统文化。
C.唐朝的杨良瑶出使大食有一个重要结果，就是带回了从广州到缚达(巴格达)的路线，贾耽的《皇华四达记》中记录了这条路线。
D.不同国家与不同民族之间的文化交流与它们之间是否友好没有关系，因为无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻。
6、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.沙门悟空从天竺回到长安后中印间的交往就完全断绝了的观点是错误的，因为目前的*文献、敦煌发现的汉藏语文献材料等能够证明，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等始终未断。
B.晚唐入藏法门寺地宫的一批伊斯兰系统的玻璃器，有可能是经过海上丝路出使大食完成联络任务的杨良瑶带回来的东西。
C.中西方文化的交流程度深、角度多，如中国与萨珊波斯的文化交流不仅有以金银器为代表的物质文化，也有以景教、摩尼教为代表的精神文化。
D.丝路上的文化交流是双向的,即使目前在中亚、西亚没有看到出土的汉文典籍资料，波斯文、阿拉伯文文献中对中国物产等的记录也都印证了中国文化西渐的事实。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成7—9题。
李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。义兵入关，大亮自东都归国，授土门令。属百姓饥荒盗贼侵寇大亮卖所乘马分给贫弱劝以垦田岁因大稔躬捕寇盗所击辄平时太宗在藩巡抚北境闻而嗟叹。其后，胡贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，谕以祸福，群胡相率前后降者千余人，县境以清。高祖大悦，以功赐奴婢百人。大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！”一皆放遣。
贞观元年，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”
八年，为剑南道巡省大使。十七年，晋王为皇太子，东宫僚属，皆盛选重臣。以大亮兼领太子右卫率，俄兼工部尚书，身居三职，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。至性忠谨，虽妻子不见其惰容。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞，自匿不言。大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之荣，张弼力也。”太宗遂迁弼为中郎将，俄代州都督。时人皆贤大亮不背恩，而多弼不自伐也。寻遇疾，太宗亲为调药，驰驿赐之。卒，时五十九。
亲戚孤遗为大亮所鞠养，服之如父者十五人。太宗为举哀于别次，哭之甚恸，废朝三日。赠兵部尚书、秦州都督，谥曰懿，陪葬昭陵。
（删节自《旧唐书?列传第十二》）
7、下列对第一段中画横线部分的断句，正确的一项是（）
A．属百姓/饥荒盗贼侵/寇大亮卖所乘马分给贫弱/劝以垦田/岁因大稔/躬捕寇盗所击/辄平/时太宗在藩/巡抚北境/闻而嗟叹
B．属百姓饥荒/盗贼侵寇/大亮卖所乘马分给贫弱/劝以垦田/岁因大稔/躬捕寇盗/所击辄平/时太宗在藩巡抚/北境闻而嗟叹
C．属百姓/饥荒盗贼侵寇/大亮卖所乘/马分给贫弱/劝以垦/田岁因大稔/躬捕寇盗所/击辄平/时太宗在藩巡抚/北境闻而嗟叹
D．属百姓饥荒/盗贼侵/寇大亮/卖所乘马分给贫弱/劝以垦/田岁因大稔/躬捕寇盗/所击辄平/时太宗在藩/巡抚北境/闻而嗟叹
8、下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．谥，古代帝王、大臣等死后，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
B．藩，封建时代称属国属地或分封的土地，文中借指边防重镇。
C．驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的车马。
D．出，古代称地方官调任到京城为官。
9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．张弼对李大亮有不杀和赏识之恩。隋末时李大亮战败，与他一起的一百多人都被处死了，只有他被张弼释放并成了张弼的朋友。
B．李大亮曾凭借冷静勇敢建功。胡人进犯他所辖县境时，面对敌众我寡难以取胜的情况，他独闯敌营，最终使辖区恢复了太平。
C．晋王成为皇太子后十分器重李大亮。大规模选拔皇太子臣属的时候，李大亮作为朝廷重臣，被皇太子同时委任了剑南道巡省大使等三个重要职务。
D．李大亮死后仍获得荣耀。他抚养的孤儿像对待父亲一样为他服丧的有十五人；太宗追封他爵位，赐予他美谥，允许他陪葬昭陵。
第Ⅱ卷（共123分）
四、（27分）
10、把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受。（5分）
（2）亲戚孤遗为大亮所鞠养，服之如父者十五人。（5分）
11、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（11分）
菩萨蛮•宿水口
[南宋]洪?
断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。
浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。
（1）古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？（5分）
（2）简析词的下阕所表达的思想情感。（6分）
12、名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经•氓》中，女主人公追叙婚后生活，认为错不在己，于是用“_______________，_______________”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。
（2）白居易《琵笆行》中用“____________，_____________”这两句，写出了琵笆女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。
（3）《送东阳马生序（节选）》中，宋濂叙写自己穿着旧棉袍、破衣服处于“被绮绣”的同舍生之间，但一点也不欣羡他们的句子是“__________，__________”。
五、实用类文本阅读（25分）
13、阅读下面的文字，完成⑴?⑷题。
易培基
马复华
易培基，湖南长沙人，生于1880年2月28日。其父曾在湘西因事牵连入狱，年仅16岁的易培基上书为父亲申冤，以文辞感动办案人员，使其父得到赦免，易因此在当地享有文名。
其时清廷*，易培基愤于外侮日亟，欲从事外交报效国家，遂离家赴武昌，考入湖北北方言学堂，与赵恒惕同学。毕业后，易培基又去日本进修，返国后回到长沙，于1913年任湖南高等师范学堂国文教员，讲授文字学等课程。一年后，改任长沙师范及湖南省立第一师范教员。他授课生动，喜标新立异，很能迎合青年学生的心里。当时*、田汉等人都在第一师范读书，曾受易授教。
1918年，张敬尧任湖南督军，残酷*人民，摧残教育，易培基参加了湖南人民的“驱张”运动。1920年6月，“驱张”运动胜利后，为使被张敬尧摧残的各级学校迅速恢复，湖南督军兼省长谭延?决定成立教育委员会，易培基被任命为委员兼省立第一师范学校校长。易上任伊始，即将学校人员进行改组，先后聘匡互生、周谷城、彭静宜等人担任教务主任，教员有徐特立、夏?尊、刘大白等人师资阵容十分强大。*也曾于同年7月受聘在第一师范担任国文教员。为使学生获得新知识，易还聘请中外名人杜威、罗素、章太炎、蔡元培等到校做学术讲演。又创开女禁，丁玲等*闻讯转学第一师范就读。学生组织如“崇新学社”等也相继成立。当时，第一师范人才鼎盛，心潮澎湃，成为三湘新文化的先锋。
1921年，谭延?奉孙中山命令讨伐赵恒惕部，任命易培基为总司令部秘书长，易遂离开第一师范。1922年6月陈炯明叛变后，谭延?奉命回师靖难，易培基随行至广州。是时他曾写下一首题为《赴粤途中》的言志诗：“万仞当关险，穷庐百雉城；秋风一何劲，瘦马欲纵横。”至广州后，孙中山任命易为大元帅府顾问，不久又被孙中山派为驻浙江全权代表。易培基居杭州西湖俞楼，与胡汉民经常往来，时有诗作唱和。易生平唯一著作《三国志补注》，也是在俞楼完成的。
1924年初，易培基奉孙中山之命赴北京，作为全权代表与苏联代表谈判庚子赔款问题。1925年8月，北京女子师范大学校长杨荫榆仰承教育总长章士钊的旨意，*学生运动，引起了学生反抗，章士钊竟下令解散女师大。易培基对学生运动大力支持。段祺瑞于12月对政府进行改组，以易培基为教育总长。此前，段祺瑞决定继续开办女子师范大学，并任命易为校长。1926年1月，女师大举行大会欢迎易到校就职，鲁迅和许广平分别代表校务维持会、学生自治会致欢迎词。
1928年1月，易培基被推为国民党中央政治会议委员，后又被加推为外交委员会委员。同年6月，被任命为故宫博物院理事会理事，并被派往北平接收故宫博物院。易卧病上海，不能前往，电告马衡、神剑是等代行接收。随即在南京举行了故宫博物院理事会全体会议，推举易培基为院长。同年10月，易培基被任命为国民党政府行政院农矿部长。
1930年11月，农矿、工商两部合并为实业部，易培基的农矿部长职务亦被相应免去，易遂北上专理故宫博物院事务。易培基到北平后，决心以故宫博物院的管理为终身事业，任院长兼古物馆馆长，院务逐步走向正轨。他每天到院办公，对有关重要事项，都要亲自过问，全院工作渐臻改进，一度呈现蓬勃向上的气象。当时，故宫除按日分三路开放外，还增加陈列古代名画、玉器、钟表、仪仗等，以供游人购票参观参观。易又将太庙及景山辟为公园，供人游览。他还主持对故宫殿堂进行了必要的整修，着手古物鉴别、审查、整理工作，领导编辑出版《故宫周刊》、《故宫书画集》、《文献丛编》、《故宫所藏殿本书目》等刊物、书籍，以及各种拓片、印谱，使不少珍贵的史料、书画、文物得以流传于世。
面对“九一八”事变后险恶的形势，易培基于1932年春拟订了故宫博物院文物南迁计划，他不顾某些人的反对，毅然于1933年2月6日将第一批文物启运南下，至5月15日止，全部13491箱文物珍品分5批安全运往南京、上海。易为保存故宫文物尽心尽力，功不可没。
（有删改）
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①在欢迎会上，鲁迅代表校务维持会致欢迎词，对易培基赞美有加，说：“易先生的学问、道德，尤其是主持公道，同恶势力奋斗的勇气，是本会同人素来所钦佩的……”（郦千明《*老师易培基的坎坷人生》）
②从民国农矿部部长调任故宫博物院院长，只是易培基人生的一小步，但无论是中国历史，还是刚刚萌芽的中国近代博物馆学，却因此迈出了一大步。……在此期间，易培基为这个新生的博物馆，立下了一直持续到今天的严格规定。（林天宏《易培基：守护故宫》）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）
A．易培基年少时就凭为父伸冤时所写一封书信而享有文名，他的诗文以委婉、曲折著称，他还在史学研究上有一定的成就和贡献，著有《三国志补注》。
B．为了救亡图存，易培基放弃了外交报国的梦想，先进入湖北方言堂学习，后又到日本进修；回国后，在湖南高等师范学堂任教，从此走上教育之路。
C．在湖南省立第一师范任教时，易培基授课生动，喜欢标新立异，关注学生，很能迎合青年学生的心理，教授过后来富有影响的杰出人才*和田汉。
D．易培基深得孙中山、谭延?的赏识，被授予要职，曾提任过大元帅府顾问、驻浙江全权代表，后又作为全权代表到北京与苏联代表谈判庚子赔款问题。
E．段祺瑞执政的统治结束后，身兼数职的易培基被任命为故宫博物院院长，他随即从上海赶往北平接收故宫博物院，从此专理院务并把作为终身事业。
2．湖南省立第一师范能够成为三湘新文化的先锋，与时任校长的易培基的教育举措有关，他具体实施了哪些教育举措？请结合材料简要分析。（6分）
3．鲁迅赞美易培基有“同恶势力奋斗的勇气”，易培基被鲁迅赞美是有其事实依据的。请结合材料简要分析。（6分）
4．为什么说易培基任故宫博物院院长，只是他人生的一小步，却是中国近代表物馆学的一大步？请结合材料说明理由。（8分）
六、语言运用题（11分）
14、下面是《南方周末》为宣传自己而作的一幅广告宣传图片，请你根据这幅图片补写一句立意鲜明、符合该报纸定位的广告语（不超过6个字），并用简明得体的语言解读这则广告语的内涵。
（1）广告语：《南方周末》，
（2）内涵：
七、作文（60分）
15、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
在如今的社会评价体系中，“颜值”俨然成为排在权力、财富、社会地位之后的“第四指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群体中，只要颜值高，其他什么缺点都是浮云；如果颜值低，其他什么优点都是浮云。正因如此，年轻人不惜重金购买高档化妆品、漂亮的服饰，甚至在媒体披露的毁容案例不在少数、整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，依然不惜在自己的脸蛋、身体上刀斧相加来追求美貌。有人说，找工作得看脸，找对象得看脸，交朋友得看脸，这就是一个看脸的社会！“脸”真的那么重要吗？你对此有哪些思考和感悟？
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
第Ⅱ卷（非选择题，共123分）
10、把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）大亮尝遇诸途而识之，持弼而泣，多推家产以遗弼，弼拒而不受。（5分）
（2）亲戚孤遗为大亮所鞠养，服之如父者十五人。（5分）
11、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（10分）
（1）古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？（5分）
（2）简析词的下阕所表达的思想情感。（6分）
12、名篇名句默写：（5分）
(1)__________________________________
(2)__________________________________
(3)__________________________________
13、（1）（）（）
（2）湖南省立第一师范能够成为三湘新文化的先锋，与时任校长的易培基的教育举措有关，他具体实施了哪些教育举措？请结合材料简要分析。（6分）
（3）鲁迅赞美易培基有“同恶势力奋斗的勇气”，易培基被鲁迅赞美是有其事实依据的。请结合材料简要分析。（6分）
4．为什么说易培基任故宫博物院院长，只是他人生的一小步，却是中国近代表物馆学的一大步？请结合材料说明理由。（8分）
14、（1）广告语：《南方周末》，
（2）内涵：
七、作文
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