渭城在哪儿？唐代的柳色是否还那么清新？
　　
　　每次送别时，总想陪伴着友人走进客含，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上几碟菜，在四周绿色中间“？1二人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”。可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿。同唐人相比，我们总是少了一份旷达，一份恬淡，一份缠绵。
　　
　　唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么潇洒，那么清新，那么多情，也永远在唐诗里“？2依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。
　　
　　渭城朝雨?轻尘，客舍青青柳色新。
　　
　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　
　　今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看黄昏的月光给窗户镶上一道金边，一直伸向山的那一边。我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着《渭城曲》所铺设的意境，走上了去阳关的古道。
　　
　　去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独、寂寞与苍凉。然而，这一切都挡不住唐人哒哒的马蹄。不就是沙漠吗？他们就是为沙漠而来，为“？4大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑而来，为那“？5忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇美而来，为“？6天下谁人不识君”的自信而来。
　　
　　于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。
　　
　　客舍对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致、情意万千。当他们拉着马缰绳，立在驿道边，折柳相送、依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。
　　
　　唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，入世之心极重。可一旦他们发现所求必须以人格付出为筹码时，他们却惶惑了，他们沉默了，他们爆发了，最终选择义无反顾地高唱“？7安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去，拂袖归山，然后再去寻找新的起点。
　　
　　他们重视功名，但更重视人格的独立、精神的自由。唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。因而，唐诗就显得洒脱，富有个性。而唐代的诗人们却漂泊南北，沦落天涯，饱尝颠沛流离之苦。
　　
　　别，是经常的；聚，是短暂的。可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情慰藉，于是，他们更看重友情。倾盖如故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，也不因生死而隔离。李白和杜甫京华一见，从此至死不忘。元稹在谪所听说白居易被贬后，重病之中昏夜惊起，绕室彷徨，如同身受。而白居易到了晚年，读到元稹的遗诗犹涕下沾巾，不能自已。
　　
　　唐人，真是太多情了。在南来北往的路上，送人的，折柳相赠；离去的，接枝挥别。“？8春风知别苦，不遣柳条青。”然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走入历史的深处，成为一处可望而不可即的风景。

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