民国的时候流传着：男人不读三国(怕造反扰乱国家不稳定)，女人不读红楼(怕沉迷恋情造反家庭不贤惠)。以下是小编为您整理的《红楼梦读后感[5000字]》，欢迎阅读。
著名作家梁晓声：男人读罢《红》会更细致地了解女人，女人读罢《红》回深入地认识男人(男人的官场，朋友聚会喝酒场，射击场，调情场，祭祀场……书中都有详细描述)，许多评家将《红》的社会学认识价值说得相当精辟。
当今不爱读《红》的男人很多，因为他们不是曹那样公子哥们的生活背景，他们不屑去了解各式各样风流场上的女人，他们身边有一个贤惠的老婆，一个调皮的女儿，一个另父母担忧的妹妹，一个跟他对立的女性部下，一个思想上相容的红颜知己足够足够，而且都令他们头晕脑胀的了，他哪里还有份心思去了解刘心武先生说的《红》中情榜108人啊，3个女人一台戏，那36场戏得看到什么时候呀，有谁有曹公如此之10个辛酸的历史年头来研究女性呢，尽管是后宫3千佳丽的皇帝，也不会去一一对女人进行剖析的吧，也得请后宫执行行者来管理，对皇后，妃子，贵人，公主以及嬷嬷，宫女去体会，去品尝，去对策吧。
所以不爱《红》的人其实是不爱曹这样一个公子哥儿的男人，也有很些女人也不爱曹也就不爱了他的《红》，比如悦人巫术就对我说过她不爱曹。
我不会爱人物(因为我不会爱吧，爱的责任太大)，但是我喜欢欣赏人物，对曹公我同样是欣赏的眼光，不合着他的女性恋爱生活情节，强调一下《红》的社会价值的说法吧。
曹公从一个家庭引发出的对社会的认识很细致地从政治，军事，外交，官场，学校，寺庙，家政，园林，诗词，武术，茶，酒，医药，考古，服装，美术，音乐，植物花卉，饮食，节气，戏曲，天气，民情，宫情等等个方面精通独道，而且表现手法含蓄细腻富裕联想，希望读《红》的朋友仔细去体会。
跟着蒋勋老师读《红楼梦》，也是真正阅读自己的一生。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。故人性是复杂的，如同没有两片完全相同的树叶一样，世界上也没有两个完全相同的人。我们每个人都是独一无二与众不同的。《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。一本书，可以让你不断看到“自己”，这书才是一本可以阅读一生的书。
暑假里，我把《红楼梦》看了一遍。里面的荣宁二府和大观园都是一个悲欢离合的世界：一个个薄命女孩的漩涡;痴情的宝玉;清灵的黛玉;高雅的宝钗;人比花娇的可卿;元春四姐妹;敢想敢做的王熙凤……都有自己的不幸。
宝玉的结局是出家。从恋爱故事来看，是由于黛玉之死和家里强迫他和宝钗结婚。从他整个生活来看，是由于自己所爱的人和美丽的生活图景遭受残酷的摧毁《红楼梦》读后感。
黛玉的结局是含恨而死，黛玉虽然脸上对宝玉很凶，但心里爱他。黛玉死在五更天，宝玉和宝钗刚入洞房。香魂一缕随风散，愁绪五更入梦遥，黛玉便泪尽归天了《红楼梦》读后感。黛玉刚死，除了紫鹃雪雁的哭声，只剩竹梢风动，月影移墙，好凄凉冷清。
《红楼梦》其实是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”，《红楼梦》在不同的世代，发生了久远而广泛的影响。一部红楼众说纷纭，可谓仁者见仁智者见智，正如鲁迅先生所言“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 而美学家蒋勋看到的是慈悲：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。” 《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。每个生命的存在都有其合理性，也都有其存在的价值。《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。“慈悲”其实是真正的 “智慧”。《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的美。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。
《红楼梦》的阅读，因此是一种学习“宽容”的过程。世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微的角色。
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