《狼图腾》，一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给各领域、各层次的人们带来众多感想的作品。
海尔集团董事局主席张瑞敏看到的是狼的作战之道;蒙古族歌唱家腾格尔看到的是狼复杂的情感;文学批评家孟繁华看到的是《狼图腾》在当代中国文学中的地位。
读了《狼图腾》，我看到的是小狼调皮捣蛋的可爱样，看到的是小狼渴望自由的生性，看到的是狼与生俱来的狼性，看到了草原人与农耕民族对狼的态度。
小狼崽还没睁开眼睛，刚进蒙古包就和比它大一个半月的小狗崽抢奶吃，一副恶霸的架势，将温顺的小狗崽挤到两边了，并拼命的吃，吃的肚子胀的薄如纸了仍不肯松口。
从中也可以看出兽性和畜性，以及狼那可畏的竞争能力和凶狠顽强的性格，也由此隐隐地感觉到了小狼身上那种根深蒂固的狼性。
鲁迅先生曾经说过西方人兽性多一点，而中国人畜性多一点。
看来性格不仅仅决定个人的命运，也决定着整个民族的命运。
小狼崽渐渐长大了，栓在脖子上的链条也逐渐加长了，但小狼只能在以木桩为中心，以链条为半径的圆内活动，它不能像小狗那样自由自在的到处走动，于是它使命地拽的脖子上的链条，即使脖子出血了也不在乎，放风的时候，小狼拽着主人疯狂的跑着。
这是它对自由的渴望，不顾一切的向往着。
从小与人类、与家畜一起生活的它，仍不断的渴望回归大自然的怀抱。
生活在人群中四个半月大的小狼在没有母亲的教导下，也发出了第一声狼嗥，那声音，那动作，嗥得和真正的野狼一模一样。
这是狼性使然，学狗叫勉为其难，学狼嗥无师自通。
草原人和农耕民族对狼所持的态度也是相反的。
农耕民族对狼是厌恶、憎恨的，人人喊打，草原人对狼的感情就丰富多彩了，他们即要打狼，又要护狼，但对狼没有憎恨之情，他们崇拜狼，将它视为腾格里派下的使者。
他们认为在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命，所以狼就是草原的保护神。
草原人打狼、杀狼，但决不灭狼，这就是对“可持续反展”的生动阐述。
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