【汉语拼音】hàn mǎ gōng láo
【成语解释】
汗马，使战马辛苦劳累而流汗。“汗马功劳”指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。语本《韩非子．五蠹》。
【成语典故】
《韩非子．五蠹》
民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛，则危矣。弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用于市，则商人不少矣。聚敛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而高价之民多矣。
【成语注解】
1、典故或见于《战国策．楚策一》。
2、为：使。
3、诛：惩罚、杀戮。
4、私家：营私以利于家。
〔参考数据〕
《战国策．楚策一》
秦西有巴蜀，方船积粟，起于汶山，循江而下，至郢三千余里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百余里；里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而距?关。
【成语出处】
1、元．李寿卿《伍员吹箫．第一折》：“你今诈传平公之命，宣那伍员去，则说是临潼斗宝之后，多有汗马功劳，宣你入朝为相，出朝为将。”
2、元．王实甫《丽堂春．第四折》：“圣人见怒，将俺丞相汗马功劳一旦忘了，贬在济南府闲住。”
3、明．汤显祖《南柯记．第一五出》：“前头跳，后头扑着，就里把兵机讨，看臂鹰老手，汗马功劳。”
4、《醒世恒言．卷三六．蔡瑞虹忍辱报仇》：“蔡氏当先有汗马功劳，不可令其无后。今有幼子蔡续，合当归宗，俟其出效承袭。”
5、《儿女英雄传．第一回》：“论他的祖上，也曾跟着太汗老佛爷征过高丽，平过察哈尔，仗着汗马功劳上头挣了一个世职。”
【成语用法】
语义说明 指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。
使用类别 用在“功绩辛劳”的表述上。
【汗马功劳造句】
1、没有李经理的汗马功劳，公司哪能有今日的规模？
2、我们应缅怀先人所立下的汗马功劳，继往开来，再创佳绩。
3、他在军中服务多年，立下不少汗马功劳，如今终于晋升为少将。
4、总经理在晚宴里盛赞王经理为公司立下的汗马功劳，使王经理感到血汗没有白流。
5、他能跻身商界名流，固然是靠着个人的努力，其实他太太也有善于持家的汗马功劳。
6、王先生因汗马功劳而官拜少将，如今却因贪污案件而沦为阶下囚，说来令人不胜唏嘘。
辨识
【近义词】：劳苦功高,丰功伟绩
【反义词】：毛发之功
辨似:
形音辨误
同 “汗马功劳”及“丰功伟绩”都是用来指称功绩勋劳。
异 “汗马功劳”侧重于战功或功劳的辛苦；“丰功伟绩”侧重于功绩的丰盛伟大。
汗马功劳 丰功伟绩 辨似例句
没有李经理的汗马功劳，公司哪能有今日的规模？
孔子献身平民教育的丰功伟绩，永为后人所崇敬。
【参考词语】：汗马之劳
【汉语拼音】：hàn mǎ zhī láo
【成语解释】：犹“汗马功劳”。见“汗马功劳”条。
1、《韩非子．五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”（源）
2、《汉书．卷六四．严朱吾丘主父徐严终王贾传．严助》：“天下之安犹泰山而四维之也，夷狄之地何足以为一日之闲，而烦汗马之劳乎！”
【参考词语】：汗马之功
【汉语拼音】：hàn mǎ zhī gōng
【成语解释】：犹“汗马功劳”。见“汗马功劳”条。
1、《唐语林．卷五．补遗》：“遂良出自草茅，无汗马之功，蒙先帝殊遇，以有今日。”
2、《元史．卷一七七．陈颢列传》：“臣无汗马之功，又乏经济之略，一旦置之政涂，徒速臣咎。”
【参考词语】：汗马功绩
【汉语拼音】：hàn mǎ gōng jī
【成语解释】：犹“汗马功劳”。见“汗马功劳”条。
1、明．姚茂良《精忠记．第二五出》：“感皇恩宠锡无穷，端不负汗马功绩。”
【参考词语】：汗马之绩
【汉语拼音】：hàn mǎ zhī jī
【成语解释】：犹“汗马功劳”。见“汗马功劳”条。
1、明．汪廷讷《种玉记．第二出》：“我霍休文文不能起明经之科，武不能建汗马之绩，?卑卑执役主家，如何是好？”
2、《清史稿．卷五○○．遗逸列传一．李清》：“夫诸将事先帝未收桑榆之效，事陛下未彰汗马之绩，方应戴罪，何有勋劳？”
【参考词语】：汗马勋劳
【汉语拼音】：hàn mǎ xūn láo
【成语解释】：犹“汗马功劳”。见“汗马功劳”条。
1、清．吴梅《风洞山传奇．第九出》：“和衷共济祈公等，戮力同心敌北兵，方能够汗马勋（勋）劳报圣明。”
【汗马功劳的成语故事】
战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用，于是他便把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。本书是集法家思想之大成的重要典籍，主张崇尚法治，强调赏罚分明，提出许多切合实用的理论。在〈五蠹〉篇中，韩非论述法治思想，针对儒家的仁义说提出许多反驳，并认为法规必须与时俱移，不可食古不化。韩非认为人民都想追求安全和富裕，躲避危险和穷困。如果使人民前往作战，要人民不顾家庭的生计，一定要立下杀敌的功劳，君主却又不按功劳给予他们赏赐，结果就会使得人民遭受穷困。如此一来，人民怎么会甘心为国效力呢？后来“汗马功劳”这个成语就从这里演变而出，用来指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。
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