向壁虚构

出处：汉代许慎的《说文解字序》。

意思：原指面向墙壁凭空捏造。现一般用来形容杜撰、胡诌和不真实的记述。

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《尚书》是中国最古老的一部史书，也称《书经》，简称《书》，是“四书五经”之一。其中记载了春秋之前唐、虞、夏、商和周武王时代的重要史料。

就是这样一部书，到了汉朝却失传了。人们都说这部书一定是被秦始皇烧绝了。有人听说有个在秦朝当过“博士”的伏生还私藏着一部《尚书》，汉文帝知道后，就派“掌故”晁错去拜访伏生。不料伏生的藏书，经过秦末汉初连年战乱，也都失散了，检查整理的结果，这部原有百来篇的古书，只剩了二十九篇，而且是写在竹简上的古文，一般人都不认识，于是叫伏生念给大家听。

这时的伏生已九十多岁，眼花耳聋，说话含糊不清，便请伏生的女儿帮忙，老先生念给他女儿听，再由他女儿转述，晁错等人就一字一句的记录下来，这才编成一部《今文尚书》。虽然不全，而且伏生和他女儿说的是山东方言，记的人误听错写也就难免，但在当时这就是唯一的《尚书》版本了。

到汉景帝时，在山东曲阜又发现了一部《尚书》，这是从孔子旧时讲堂的墙壁里发现的。孔子的后代孔安国把它整理了一下，也并不全。不过跟伏生留存的比较起来，二十九篇之外，还有十六篇。为了区别伏生的《今文尚书》，就称孔安国的这个版本为《古文尚书》。这个版本孔安国也将其译成今文，重新抄过，并作了一篇《书传》，一并献给朝廷。汉武帝时，因朝廷宫内发生变故，这部《古文尚书》因此又失散了。 内容来自

到后汉时，经学家杜林所传的《古文尚书》，据说是孔安国的真本。东晋时，梅赜所献的《古文尚书》，据说也就是孔安国的版本。此外，还陆续发现了一些前所未见的篇章，有的还重新分编过，现在我们看到的《尚书》不止四十五篇，而有五十八篇。 内容来自

关于《尚书》历来争论很多，还出现过假造的“尚书”。如西汉末年的张霸，曾伪作“尚书”一百零二篇。唐代曾正式规定，《尚书》以孔安国的版本为标准。可是后来有人却认为孔本也是假造，清代的学者阎若璩便是这样认为的。《说文解字序》说：“……向壁虚造不可知之书，以耀于世……”清人段玉裁注道：向壁虚造，是说人们不信孔壁中的古文书;认为是好奇的人，故意把字体写得古里古怪，来冒充古物，其实是向着孔氏之壁，凭空假造的。

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