【汉语拼音】shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi
【近义词】：深藏不露
【反义词】：锋芒毕露
【成语出处】清·赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”
【成语解释】原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
【神龙见首不见尾造句】钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如神龙见首不见尾，公安得而用之？
【神龙见首不见尾的成语故事】
《谈龙录》，清代赵执信撰诗话，共一卷，三十六则。此书专为批驳王士?诗论而作，持论多本冯班、吴乔之说。赵执信以吴乔“诗之中须有人在”之说为名言，批评王士?诗伪饰失实。他说：“夫必使后世因其诗以知其人，而兼可以论世，是又与于札义之大者也。若言与心违，而又与其时其地不相蒙也，将安所得知之而论之。”据此，他批评王士?以富贵而作穷酸之语：“司寇（指王士?）昔以少詹事兼翰林侍讲学士，奉使祭告南海，著《南海集》。其首章《留别相送堵子》云：‘芦沟桥上望，落日风尘昏。万里自兹始，孤怀谁与论！’又云‘此去珠江水，相思寄断猿。’不识谪官迁客，更作何语？其次章《与友夜话》云：‘寒宵共杯酒，一笑失穷途。’穷途定何许？非所谓诗中无人者耶？”王士?身为奉命祭告的钦差大臣，声势显赫，然而作诗都满纸落日尘昏，孤怀穷途，言不由衷。《谈龙录》还批评王士?编选《唐贤三昧集》，但尚兴会而并错失实：“山阳阎百诗若璩，学者也。《唐贤三昧集》初出，百诗谓余曰：是多并错，或校者之失，然亦足为选者累。”赵执信的批评，后来的诗论家袁枚也同意：“阮亭一味修饰容貌，所谓假诗是也。”
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