游览名山大川和名胜古迹时，时常与亭不期而遇，在游赏之余，我们还可以走进亭中，坐下来切身体味一番亭给我们带来的古典韵律之美。
亭最初并不是指建筑，而是指一种行政建制。秦汉制度规定，十里一亭，十亭为一乡。《汉书
?
百官公卿表》上说：
“
大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。
”
其作用是管理治安、诉讼等事务。汉高祖刘邦就做过
“
泗水亭长
”
。另外，在边境上，还有一种
“
亭候
”
，是负责监视敌情的。我们现在耳熟能详的专指建筑的亭子是后起之义，比如北宋欧阳修《醉翁亭记》中
“
有亭翼然于泉上者
”
中的亭。但是，亭子专指建筑宄竟始于何时，已经无法确考。至少在东晋时，已经有这样的亭子出现，《世说新语
?
言语》记载：
“
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
”
这里的
“
新亭
”
即是
“
亭子
”
的意思了。更为著名的东晋大书法家王羲之的那篇《兰亭集序》中提到的
“
兰亭
”
，亦此类也。《园冶
·
屋宇》说：
“
《释名》云：
‘
亭者，停也。
’
所以停憩游行也。
”
意思是，亭的主要功用是供人停留、休息的。但是随着时代的发展，这一主要功能又有很大的延伸，概括起来大体上有这样几种：游赏、休憩、宴集和送行等。
我国有许多名亭，绝大多数都有一个非常美好的名字。这些不同凡响的名字。反过来又为本已很有名的亭子增添了光彩。这些名亭的名字大体上可分为四种
“
风格
”
。一是对亭周围景物的高度概括或写实。比如苏州拙政园的四面荷风亭、塔影亭。苏州虎丘的三泉亭，避暑山庄的北枕双峰亭、曲水荷香亭等。二是亭名表达了亭的建造者或主人的情趣、志向等。比如沧浪亭，取《楚辞》中
“
沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
”
之意。湖南岳麓山的爱晚亭，则取自晚唐大诗人杜牧的名句：
“
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
”
．山西晋祠的不系亭。取《庄子》中
“
饱食而邀游，泛若不系之舟
”
之意。三是亭名的风格是写意式的，它们用抽象的字眼表现某种意境。比如北京颐和园的知春亭，山西晋祠的真趣亭，北京北海的意远亭，等等。四是亭名中隐含着一段历史掌故。比如，浙江诸暨浦阳江边堤岸上有一座浣溪亭，亭中有一对联云：
“
浣纱存古迹，救国出真人。
”
一望而知是纪念春秋时越国大美人西施的。
与其他传统建筑相比，亭的最大不同之处就是
“
虚
”
。亭不依赖墙，只靠亭柱的支撑
(
也有少数依墙而建的半亭
)
，此种自由独立的审美特点，中空不倚的视觉效果，最大程度地体现了
“
空
”
与
“
无
”
的作用，与老子
“
当其无，有室之用
”
的思想相符。以老子为代表的道家哲学追求清静无为．即要尽量涤除尘世的搅扰烦恼，向大自然无限地贴近，而亭的建造地点和所用材料的随意灵活、用料简省、形式多变，同样体现了道家的精神特质。不论是皇家园林中富丽堂皇的亭，还是私家园林中和山问、水上、路边的亭，其基本的建筑风格都是简与虚，而后者更代表了一种民间的、率性的、清简的人生观和价值观。
总之，亭是我国一种司空见惯的建筑，它在传统中国人的生活中扮演着重要的角色，与中国的历史文化有着千丝万缕的联系。即便今天，虽然亭在社会生活中的实际功用已经基本丧失，但它们的美丽身影依然没有淡出我们的视野，在山水的胜处，在古典园林的深处，静静地散发着独有的魅力。
１、关于亭，下列表达错误的一项是（
Ｃ
）。
A.
亭是中国历史上极为常见的一种传统建筑。
B.
亭最初是指一种行政建制。
C.
从古至今，亭的主要功能是供人停留、休息的。、
D.
亭的基本建筑风格是简与虚。
2
、名亭的命名大体有四种情况：（
1
）亭名是对亭周围景物的高度概括或写实。（
2
）亭名表达了亭的建造者或主人的情趣、志向等。（
3
）亭名用抽象的字眼表现某种意境。（
4)
亭名中隐含着一段历史掌故。
３、文中提到东晋大书法家王羲之《兰亭集序》中的
“
兰亭
”
，运用了举例子的说明方法，作用是具体地说明了专指建筑的亭子至少在东晋时就已出现。
４、标题
“
长亭古韵
”
中的
“
韵
”
体现为：（
1
）
亭子的功用
（
2
）亭名的历史文化内涵（３）亭的建筑风格的审美特点。
５、
“
亭、台、楼、阁
”
中有许多名胜古迹，具有独特的魅力。选定一处，从主要特点或文化价值方面，用两三句话做简要介绍。
岳阳楼，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。
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