冶铁的技术发明：
战国中期以后各种农业和手工业的工具已普遍用铁制。铁器的广泛使用，便利了砍伐树林、兴修水利、开垦荒地和深耕细作，促进了农业生产的发展。在农业发展的基础上，社会分工、城乡分工、商品流通进一步扩大，货币经济发展，同时出现了以工商业发达而闻名的城市。

冶铁技术的出现对生产关系的影响：
铸铁（即生铁）冶炼技术的发明是在春秋晚期，而战国发明的铸铁柔化技术，更是促进了当时时铁工具的广泛使用。铁工具的广泛使用，便利了砍伐树林，开垦荒地，促进了耕种效率的提高和农业的发展，在农业发展的基础上，占有新开垦的肥沃土地的地主开始登上历史舞台，土地私有制逐渐确立，加速了“井田制”的瓦解，封建化的生产关系开始产生。

冶铁工艺


越王勾践剑

铸铁柔化技术：
铸铁（生铁）虽然坚硬，但韧性较差，性脆易折。如果在高温下将铸铁件长时间进行加热，使其化合碳发生变化，就可以改变它的材质和性能。其中有一种方法叫铸铁柔化处理，通过这种处理的铸铁叫可锻铸铁。按照热处理条件的不同，铸铁柔化处理技术又可以分为两种工艺：一种是在氧化气氛下对白口铸铁件进行退火脱碳处理，使之成为白心可锻铸铁；另一种是在中性或弱氧化气氛下，对白口铸铁件进行长时间高温退火处理，使之成为黑心可锻铸铁。

相关初中历史知识点：文字的演变（甲骨文，金文，大篆）

甲骨文：主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜或者记事在龟甲或是兽骨契刻的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式，今天的汉字也与甲骨文有渊源关系。

卜辞：商朝王室将占卜结果刻在龟甲或兽骨之上，成为一段或长或短的记事文，称为卜辞，甲骨卜辞记录反映了商王的活动和商朝政、治经济情况，对研究商朝历史有着重要价值。

金文：金文是指铸刻在商周青铜器上的铭文，也称钟鼎文。

大篆：大篆是西周晚期普遍采用的字体。

汉字与甲骨文的渊源：
甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。从殷墟出土的大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构，从甲骨已被识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指示、转注、假借”的造字方法，很多字都是汉字的雏形。这些都是说明了甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是一种比较成熟的文字。

甲骨文和汉字的对照表：

殷墟：
殷墟是中国商代后期都城遗址，位于中国河南安阳市殷都区小屯村周围。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。殷墟的发现和发掘被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。2006年7月13日，殷墟在联合国教科文组织第30届世界遗产大会上被列入《世界遗产名录》。

相关初中历史知识点：小篆和隶书

小篆：小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

隶书：隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

书同文：
春秋战国时，诸侯国各自为政，都有自己的交流方式和官方文字，相互交流很复杂，这种文字上的分歧，导致了秦统一后的政令的推行和文化交流造成严重阻碍；因此秦始皇统一六国后，把统一文字作为当务之急，令丞相李斯，中书府令赵高等对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，制定出小篆；程邈根据当时民间流行的、更为简化的字体，整理出隶书。两种形体的文字均在全国推广。其中，小篆作为秦国标准文字，即皇帝诏书和政府的正式文件用小篆书写，民间和非官方都使用更为简易的隶书。“书同文”起到了推行法令，传播文化的作用，也是我国文字发展的一项重要改革，对汉文字的发展产生了重要影响。

小篆拓片：

相关初中历史知识点：大思想家、大教育家孔子

孔子：
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。

孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。

孔子、孟子、荀子的观点对比：

	伦理观	治国理念	民本思想	历史观
孔子	性相近	“仁”“为政以德”	“节用而爱人”“为政以德”	“克己复礼”
孟子	性善论	“仁政”“施人与民”	“民贵君轻”	社会进步
荀子	性恶论	强调“仁义”“王道”	“水能载舟，亦能覆舟”	社会进步

孔子思想学说形成背景：
1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。
2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。

孔子的历史地位：
孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。

孔子的思想成就和文化贡献

领域		核心	内容
思想学说	哲学和政治思想	“仁”和“礼”：“仁者爱人”“克己复礼”“为政为德”	反对苛政刑杀，要求体贴民情，主张遵循周礼，用德教化百姓
	教育思想	有教无类、因材施教、事实就是、学思结合、坚持真理	知之为知之，不知为不知；学而不思则罔，思而不学则殆
文化贡献		创办私学，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经	弟子三千，儒家五经

孔子的教育理念在其弟子上的体现：
据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。
在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。
孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。
孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”

相关初中历史知识点：先秦的绘画艺术

先秦的绘画艺术：
春秋战国时期，绘画已经成为一门独立的艺术。长沙出土的战国《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国最古老的帛画。

先秦时期的绘画艺术的表现：
春秋战国时代艺术有很大进步，青铜器工艺造型精巧，形质轻便使用而且多养化。除了铸纹外，还出现了精致的鎏金纹和刻纹。大型青铜器的花纹中有描写现实生活中的车马狩猎、水陆攻战、宴乐的图像。
绘画方面由于毛笔的使用，绘画已经成为了一门独立的技术并发展起来，当时多用帛画，长沙出土的战国《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国最古老的帛画。

《妇女凤鸟图》

《御龙图》

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